ويدينون بدينهم أي: يتبعونهم ويوافقونهم على دينهم.
قال ابن الأثير في حديث الحج: «كانت قريش ومن دان بدينهم» أي: اتبعهم في دينهم ووافقهم عليه فاتخذ دينهم له دينا وعبادة (1).
والهدي: بفتح الهاء وسكون الدال على وزن فلس: مصدر بمعنى الهدى بضم الهاء وفتح الدال.
قال في القاموس: «هداه هدى وهديا وهداية وهدية بكسرهما أرشده فتهدى واهتدى» (2) انتهى.
والهدي على وزن فلس: الطريقة والسيرة والهيئة أيضا، يقال: هدى هدي فلان، إذا سار سيرته، ومنه الحديث: «واهدوا هدي عمار» (3): أي سيروا سيرته وتهيئوا بهيئته.
فقوله عليه السلام: يهتدون بهديهم، يجوز أن يكون بمعنى الهداية، أي يهتدون بهدايتهم وإرشادهم، وأن يكون بمعنى الطريقة أي: يهتدون بطريقتهم وسيرتهم.
والهدى بهذا المعنى أشهر منه بمعنى الهداية.
ونصب مكانفين وموازرين على الحال. وجملة يدينون إما حال متداخلة أو مستأنفة على وجه التعليل أي: لأنهم يدينون بدينهم. أي: يجتمعون عليهم ولا يختلفون في أمرهم بأن يقول بعضهم فيهم قولا، ويقول آخرون خلافه، بل كلمتهم مجتمعة عليهم.
والاتفاق: افتعال من الوفق بمعنى الموافقة، وأصله: اوتفاق، إلا أن الواو قلبت ياء لانكسار ما قبلها وهي ساكنة وأدغمت في تاء الافتعال بعد قلبها تاء لأجل