فلا يقال: وهبتك مالا، وإن سمع فليس في كلام فصيح (1).
ثم توسعوا في الهبة فاستعملوها بمعنى المغفرة، يقال: اللهم هب لي ذنوبي، أي: اغفرها لي.
ووجب الحق يجب وجوبا: لزم وثبت.
واستوجب الشيء: استحقه.
وعافاه الله: محى عنه الأسقام، والغرض سؤال عدم المؤاخذة بالحقوق التي تجب لله عليه، ومحو ما يستحقه هو من المؤاخذة على ما فرط منه.
وأجاره مما يخاف: آمنه منه.
وأهل الإساءة: الذين يعملون السيئات، وما يخافونه: هو العقوبة التي هي أسوأ العقوبات وأفظعها وهي العقوبة بالنار، كما قال تعالى: ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوأى (2)، فإن السوأى تأنيث الأسوأ كالحسنى تأنيث الأحسن، أو مصدر كالبشرى، وصف بها العقوبة مبالغة كأنها نفس السوء، والله تعالى أعلم.
الفاء: للتعليل، أي: لأنك مليء، والمليء مهموز على فعيل هو الغني المقتدر، ويجوز البدل والإدغام، وبالوجهين وردت الرواية في الدعاء، وملؤ الرجل بالضم، ملأة أي: غنى وأثرى، وهو إملاء القوم أي: أقدرهم وأغناهم.
والفرق بين العفو والمغفرة أن العفو إسقاط العذاب، والمغفرة أن يستر عليه بعد ذلك جرمه صونا له عن عذاب الخزي والفضيحة، فإن الخلاص من عذاب النار