الأرض إلا على الله رزقها.
وأما عن يميني فيأتيني من قبل الثناء، فاقرأ والعاقبة للمتقين.
وأما عن شمالي: فيأتيني من قبل الشهوات، فاقرأ وحيل بينهم وبين ما يشتهون (1).
وإنما عدي الفعل في الدعاء وفي الآية إلى الأولين بحرف الابتداء، لأن الآتي منهما يتوجه إلى الإنسان، وإلى الآخرين بحرف المجاوزة، لأن الآتي منهما كالمنحرف المتجافي عنه المار على عرضه، ونظيره جلست عن يمينه.
وقال الزمخشري: كلمة «من» هنا تبعيضية، لأن الفعل يقع في بعض الجهتين:
قال في الكشاف: فإن قلت: كيف قيل: من بين أيديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء، وعن أيمانهم وعن شمائلهم بحرف المجاوزة؟ قلت: المفعول فيه عدي إليه الفعل نحو تعديته إلى المفعول به، فكما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا، فكانت لغة تؤخذ ولا تقاس، وإنما يفتش عن صحة موقعها فقط، فلما سمعناهم يقولون: جلس عن يمينه وعلى يمينه، وعن شماله وعلى شماله، قلنا: معنى على يمينه أنه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلى عليه، ومعنى عن يمينه: أنه جلس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له، ثم كثر حتى استعمل في التجافي وغيره، ونحوه من المفعول به رميت عن القوس وعلى القوس ومن القوس، لأن السهم يبعد عنها