لا يبيت وحده مع ميت وهو يبيت مع جماد، مع علمه بأن الميت أيضا جماد.
وتبعث تلك الحالة على السعي التام في الاكتساب، وشدة الاهتمام بجمع (1) الأسباب، وصرف العمر والفكر في جمع المال في جميع الأوان، ولا شبهة في أن ذلك لقوة الاعتماد على الكسب والطلب وعدم الاعتماد على الله سبحانه.
وقيل: هو طرف الإفراط في القوة الشهوية الطالبة لشهوات الدنيا، وإذا وقع الإفراط فيها طلبت ما يضر بالدين. وهذه العبارات ترجع إلى معنى واحد عند التحقيق، غير أن بعض المحققين جعل الحرص عبارة عن طرف الإفراط في الشهوة عقلية كانت أم بدنية، فيشمل ما كان من أمور الدنيا أو من أمور الدين، قال:
فالحرص قد يكون محمودا، ولذلك قال تعالى: حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم (2).
وقال بعضهم: بل الحرص مطلقا مذموم، لأن الحرص على الدنيا يورث سخط حكم الله، والحرص المفرط في الدين يطمس العمل ويقطع الغرض، كما قال صلى الله عليه وآله: إن هذا الدين متين فأوغلوا (3) فيه برفق، ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباد الله فتكونوا كالراكب المنبت الذي لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى (4).
وعلى هذا ما ورد من الأمر بالاقتصاد في العبادة في أخبار كثيرة عن صاحب الشريعة وأهل بيته الطاهرين، كما روى ثقة الإسلام في الكافي بسند صحيح أو