" قال دام ظله ": وفي رواية، عليه دم.
أقول: يجب على المتمتع، ألا يحرم بالحج، حتى يفرغ من التقصير، فإن أحرم بالحج ناسيا قبل التقصير، قال الشيخ: عليه دم يهريقه، وهو في رواية إسحاق بن عمار، قال: قلت أبي إبراهيم عليه السلام: الرجل يتمتع، فينسى أن يقصر حتى يهل بالحج، فقال: عليه دم يهريقه (1).
فأما إن أحرم متعمدا، قال الشيخ في الاستبصار: تبطل متعته، تأويلا لما رواه أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: المتمتع إذا طاف وسعى، ثم لبى (بالحج ئل)، قبل أن يقصر، فليس له أن يقصر، وليس له متعة (2) (3).
فقال (الشيخ خ): تحمل هذه على العمد، لئلا تتنافى الروايات (الروايتان خ ل).
وذهب المتأخر إلى أن الإحرام بالحج غير صحيح، للاتفاق على أن إدخال