____________________
أبي عقيل في المتمسك، وأبو الصلاح:
لا يشم شيئا من الطيب، وهو اختيار المتأخر وشيخنا دام ظله.
وقال الشيخ في الجمل: تجنب (الخمسة الأنواع من الطيب خ) المسك، والعنبر، والكافور، والزعفران، والعود.
(وفي المبسوط يحرم، الطيب على اختلاف أجناسها، إلا أن الخمسة أغلظ خ) وخصص (1) في النهاية والخلاف التحريم بالمسك والعنبر والزعفران والعود والكافور، وذكر محمد علي بن بابويه رواية عن الصادق عليه السلام: أنه يكره من الطيب أربعة أشياء للمحرم، المسك والعنبر والزعفران والورس (2).
(وقال ابن أبي عقيل: وأكثر الطيب عندهم أربع، وهو الأربع المذكورة) وتحمل الكراهية على التحريم (والمراد بالكراهة التحريم خ له).
يدل على ذلك ما رواه إبراهيم النخعي، عن معاوية بن عمار، قال: إنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء، المسك والعنبر والزعفران والورس (3).
والأولى (الوجه خ ل) اجتناب الطيب كله (إلا الخلق خ) لعموم أكثر الروايات في النهي (عملا بكثير من الروايات خ ل) (منها) ما رواه حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا يمس المحرم شيئا من الطيب، ولا الريحان، ولا يتلذذ به (4).
لا يشم شيئا من الطيب، وهو اختيار المتأخر وشيخنا دام ظله.
وقال الشيخ في الجمل: تجنب (الخمسة الأنواع من الطيب خ) المسك، والعنبر، والكافور، والزعفران، والعود.
(وفي المبسوط يحرم، الطيب على اختلاف أجناسها، إلا أن الخمسة أغلظ خ) وخصص (1) في النهاية والخلاف التحريم بالمسك والعنبر والزعفران والعود والكافور، وذكر محمد علي بن بابويه رواية عن الصادق عليه السلام: أنه يكره من الطيب أربعة أشياء للمحرم، المسك والعنبر والزعفران والورس (2).
(وقال ابن أبي عقيل: وأكثر الطيب عندهم أربع، وهو الأربع المذكورة) وتحمل الكراهية على التحريم (والمراد بالكراهة التحريم خ له).
يدل على ذلك ما رواه إبراهيم النخعي، عن معاوية بن عمار، قال: إنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء، المسك والعنبر والزعفران والورس (3).
والأولى (الوجه خ ل) اجتناب الطيب كله (إلا الخلق خ) لعموم أكثر الروايات في النهي (عملا بكثير من الروايات خ ل) (منها) ما رواه حماد، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا يمس المحرم شيئا من الطيب، ولا الريحان، ولا يتلذذ به (4).