يؤمر به، فلا يكون مجزيا.
ويؤيده ما رواه أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، من صلى في غير وقت فلا صلاة له (1).
وما ذكره في المبسوط أظهر بين الأصحاب، لرواية إسماعيل بن رباح (رياح خ) عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا صليت وأنت ترى أنك في وقت، ولم يدخل الوقت فدخل الوقت، وأنت في الصلاة، فقد أجزأت عنك (2) ومعنى (ترى) تظن.
" قال دام ظله ": الثالثة، في القبلة وهي الكعبة، إلى آخرها.
ذهب الشيخ في كتبه إلى أن الكعبة قبلة أهل المسجد، والمسجد قبلة أهل الحرم، والحرم قبلة من نأى عنه.
واستدل بعد الإجماع، بأنه لو لم يكن الحرم يخرج (لخرج خ) أكثر المصلين في صف واحد عن جهة الكعبة، وهو باطل، فالأول باطل.
وبرواية مكحول عن عبد الله بن عبد الرحمن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الكعبة قبلة لأهل المسجد، والمسجد قبلة لأهل الحرم، والحرم قبلة لأهل