يذبح عن الصغار، ويصوم الكبار، ويتقى عليهم ما يتقى على المحرم من الثياب والطيب. وإن قتل صيدا فعلى أبيه " (* 1).
(1) كما يستفاد من الصحيح السابق وغيره.
(2) هذا الترتيب استفادته من النصوص ظاهرة.
(3) هذا الترتيب مقتضى ما عرفت في غيره من أفعال الحج. لكن في كشف اللثام: " وعلى من طاف به الطهارة، كما قطع به في التذكرة والدروس. وهل يجب ايقاع صورتها بالطفل أو المجنون؟ وجهان - كما في الدروس وظاهر التذكرة - من أنها ليست طهارة، مع الأصل. ومن أنه طوافه لا طواف الحامل، فطهارته أولى بالوجوب.. " وفي الجواهر:
" الأحوط طهارتهما معا " لأنه المتيقن من هذا الحكم المخالف للأصل، وإن كان يقوى في النظر الاكتفاء بطهارة الولي، كما يرمي إليه ما في خبر زرارة من الاجتزاء بالصلاة عنه. ". وفيه ما عرفت: من أن المستفاد من النصوص أن ما يمكن ايقاعه في الطفل يتعين فيه ذلك ولا يجتزأ بفعل