قوله: " والأنفال تختص بالإمام عليه السلام الخ " لما كان المتصرف في الخمس هو الإمام عليه السلام، وكون نصفه له خاصة فناسب أن يذكر ما له خاصة، بعده، وهو المراد بالأنفال أيضا.
قال في المنتهى: الأنفال جمع النفل بسكون الفاء وفتحها وهو (هي خ ل) الزيادة ومنه سميت النافلة لزيادتها على المطلوب طلبا مانعا من النقيض - يعني الواجب والمراد هنا كل ما يخص الإمام عليه السلام (انتهى) كما يفهم من المتن أيضا وهو أقسام (منها) ما لا ينقل، وهو كل أرض موات لا مالك لها سواء كانت لم تعمر ولم تملك أصلا أو ملكت ثم ماتت وباد أهلها وبقيت بغير مالك (فقوله): (سواء ماتت بعد الملك أولا) يحتاج إلى قيد (ما لم يكن لها مالك) كما قيل، وكأنه ترك للظهور.
وكذا كل أرض أخذت من غير قتال بأن خلاها (جلاها خ) أهلها