____________________
كل وقت شريف كالجمع والأعياد (1) وبالخصوص أوقات الحاجات.
(ر) الصدقة على القرابة أفضل من غيرها بلا خلاف، لأنها على ذي الرحم صدقة وصلة - قال عليه السلام: لا صدقة وذو رحم محتاج (2)، ولقوله عليه السلام: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله أي الصدقة أفضل فقال: على ذي الرحم الكاشح (3).
(ز) قال صلى الله عليه وآله: ملعون ملعون من ألقى كله على الناس، ملعون ملعون من ضيع من يعول (4).
(ح) يجوز صرف التطوع إلى الحربي اجماعا.
(ط) إنما ينبغي الصدقة من فاضل مؤنة الرجل وعياله على الدوام لأن الله تعالى نهى عن التبذير ولغيره، مثل قوله عليه السلام: وابدء بمن تعول.
وفيه تأمل، لما في سورة هل أتى (5)، وغيرها، مثل قوله عليه السلام - وقد سئل عن أفضل الصدقة: جهد المقل (6) - (من مقل إلى فقير في السر) وحمله على المنفرد وحده أو من يكون له مؤنة، وله كفايتهم أو كان ذا كسب، فأراد الصدقة بجميع ماله وثوقا بحسن التوكل، والسعي في كسبه بعيد.
(ى) لو تصدق بنفقته أو نفقة من يلزم مؤنته أثم بالصدقة، ويحتمل عدم جواز الأخذ والتصرف فيه.
(ر) الصدقة على القرابة أفضل من غيرها بلا خلاف، لأنها على ذي الرحم صدقة وصلة - قال عليه السلام: لا صدقة وذو رحم محتاج (2)، ولقوله عليه السلام: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله أي الصدقة أفضل فقال: على ذي الرحم الكاشح (3).
(ز) قال صلى الله عليه وآله: ملعون ملعون من ألقى كله على الناس، ملعون ملعون من ضيع من يعول (4).
(ح) يجوز صرف التطوع إلى الحربي اجماعا.
(ط) إنما ينبغي الصدقة من فاضل مؤنة الرجل وعياله على الدوام لأن الله تعالى نهى عن التبذير ولغيره، مثل قوله عليه السلام: وابدء بمن تعول.
وفيه تأمل، لما في سورة هل أتى (5)، وغيرها، مثل قوله عليه السلام - وقد سئل عن أفضل الصدقة: جهد المقل (6) - (من مقل إلى فقير في السر) وحمله على المنفرد وحده أو من يكون له مؤنة، وله كفايتهم أو كان ذا كسب، فأراد الصدقة بجميع ماله وثوقا بحسن التوكل، والسعي في كسبه بعيد.
(ى) لو تصدق بنفقته أو نفقة من يلزم مؤنته أثم بالصدقة، ويحتمل عدم جواز الأخذ والتصرف فيه.