فالأظهر بين الطائفة، الجواز، والذي أراه الاجتناب احتياطا، إذ الخلاف موجود.
وأما الثعالب، والأرانب، فالأصحاب مطبقون على المنع وادعى علم الهدى والشيخ عليه الإجماع.
وأما بيان الروايتين فيهما وقد مضى بعضها - ما روى حماد، عن حريز عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب، أيصلى فيها؟ فقال: ما أحب أن أصلي فيها (1).
وما روى عن جعفر بن محمد بن أبي زيد، قال: سئل الرضا عليه السلام، عن جلود الثعالب الذكية (المذكاة خ)، قال: لا تصل فيها (2)، هذه المعمول عليها.
فأما ما رواه ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن الصلاة في جلود الثعالب، فقال: إذا كانت ذكية فلا بأس (3).
وما رواه صفوان، عن جميل، عن الحسن بن شهاب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن جلود الثعالب، إذا كانت ذكية أيصلى فيها؟ قال: نعم (4).
فالشيخ حملها على التقية، وعلى الجملة فالأصحاب غير عاملين بها.
" قال دام ظله ": وهل يجوز للنساء، من غير ضرورة؟ إلى آخره.
الصلاة في الحرير للرجال لا تجوز بلا خلاف، واختلف في النساء، قال الثلاثة وسلار وأتباعهم: تجوز على كراهية، وعليه المتأخر، وأطلق ابن بابويه وأبو الصلاح المنع، والأول أظهر في العمل.