١ - أبو بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ثمن العصير قبل أن يغلي لمن يبتاعه ليطبخه أو يجعله خمرا، قال: إذا بعته قبل أن يكون خمرا فهو حلال فلا بأس (الكافي ٥: ٢٣١، التهذيب ٧: ١٣٦، الإستبصار ٣: ١٠٥، عنهم الوسائل ١٧: ٢٢٩)، ضعيفة لقاسم بن محمد الجوهري.
محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما، فقال:
لا بأس به، تبيعه حلالا فيجعله حراما، أبعده الله وأسحقه (الكافي ٥: ٢٣١، التهذيب ٧: ١٣٦، الإستبصار ٣: ١٠٥، عنهم الوسائل ١٧: ٢٢٩)، صحيحة.
ابن أذينة قال: كتبت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) أسأله عن رجل له كرم أيبيع العنب والتمر ممن يعلم أنه يجعله خمرا أو سكرا؟ فقال: إنما باعه حلالا في الابان الذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه (الكافي ٥: ٢٣١، عنه الوسائل ١٧: ٢٣٠)، حسنة لإبراهيم بن هاشم.
في القاموس: السكر - محركة - الخمر ونبيذ يتخذ من التمر، وفيه أيضا: أبان الشئ - بالكسر والتشديد - حينه أو أوله.
يزيد بن خليفة الحارثي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سأله رجل وأنا حاضر قال: إن لي الكرم، قال: تبيعه عنبا، قال: فإنه يشتريه من يجعله خمرا، قال: بعه إذن عصيرا، قال: إنه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي - وفي الوافي: قريتي - قال: بعته حلالا فجعله حراما فأبعده الله، ثم سكت هنيئة، ثم قال: لا تذرن ثمنه عليه حتى يصيره خمرا فتكون تأخذ ثمن الخمر (التهذيب ٧: ١٣٨، الإستبصار ٣: ١٠٦، عنهم الوسائل ١٧: ٢٣١)، ضعيفة ليزيد المذكور.
عن أبي بصير قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن بيع العصير فيصير خمرا قبل أن يقبض الثمن، قال: فقال: لو باع ثمرته ممن يعلم أنه يجعله حراما لم يكن بذلك بأس، فأما إذا كان عصيرا فلا يباع إلا بالنقد (الكافي ٥: ٢٣٠، التهذيب ٧: ١٣٨، الإستبصار ٣: ١٠٦، عنهم الوسائل ١٧: ٢٢٩)، سند الكافي ضعيف لسهل وسند التهذيب صحيح.
أبو المعزى قال: سأل يعقوب الأحمر أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر، فقال: أصلحك الله أنه كان لي أخ وهلك وترك في حجري يتيما ولي أخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا - إلى أن قال (عليه السلام): - وأما بيع العصير ممن يصنعه خمرا فليس به بأس، خذ نصيب اليتيم منه (التهذيب ٧: ١٩٦ عنه الوسائل 17: 231)، صحيحة.
أقول: أبو المعزى هو حميد بن المثنى العجلي الكوفي الثقة، والمعزى - بكسر الميم وسكون العين وفتح الزاء المعجمة - بمعنى المعز، وهو خلاف الضأن، وقد وقع الخلاف في كتابته أنه بالمد كحمراء أو بالقصر كحبلى، فذهب إلى كل فريق، ولكن الظاهر من كتب اللغة هو الثاني.
وإلى غير ذلك من الروايات.
عن أبي عبد الله (عليه السلام): جوز بيع العصير ونحوه ممن يصنعه خمرا (دعائم الاسلام 2: 19، عنه المستدرك 13: 185).

مفاتيح البحث: البيع ⁽⁸⁾، الجواز ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽²⁾، يزيد بن خليفة الحارثي ⁽¹⁾، حميد بن المثنى ⁽¹⁾، يعقوب الأحمر ⁽¹⁾، محمد الحلبي ⁽¹⁾، الضياع ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، السكوت ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾