مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج ١

للشيخ الطوسي (رحمه الله) في تفسيره (1)، ويدل عليه قوله تعالى: فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم (2).
وقد نقل الشيخ (رحمه الله) في تفسير الآية أقوالا شتى وليس منها ما يعم حلق اللحية.
2 - ما في جملة من الروايات (3)، من الأمر باعفاء اللحى وحف الشوارب والنهي عن التشبه باليهود والمجوس.
وفيه أولا: أنها ضعيفة السند.
وثانيا: أنها لا تدل على الوجوب، فإن من الواضح جدا أن اعفاء اللحى ليس واجبا بل الزائد عن القبضة الواحدة مذموم، نعم غاية الأمر أنه يستفاد منها الاستحباب.

١ - في تفسير التبيان: وقوله تعالى: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله، اختلفوا في معناه، فعن ابن عباس: فليغيرن دين الله، وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وقال مجاهد: كذب عكرمة في قوله إنه الاخصاء، وإنما هو تغيير دين الله الذي فطر الناس عليه في قوله: فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم، وقال قوم: هو الوشم، وقال عبد الله: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتفلجات المتغيرات خلق الله، وأقوى الأقوال قول من قال فليغيرن خلق الله بمعنى دين الله، بدلالة قوله: فطرة الله - الآية، ويدخل في ذلك جميع ما قاله المفسرون، لأنه إذا كان ذلك خلاف الدين فالآية تتناوله - انتهى كلامه بأدنى تفاوت (التبيان ١: ٤٧١).
٢ - الروم: ٢٩.
٣ - عن الصدوق قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حفوا الشوارب واعفوا اللحى، ولا تتشبهوا باليهود (الفقيه ١: ٧٦، عنه الوسائل ٢: ١١٦)، مرسلة.
قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم، وأما نحن نجز الشوارب ونعفي اللحى، وهي الفطرة (الفقيه ١: ٧٦، عنه الوسائل ٢: ١١٦)، مرسلة.
عن معاني الأخبار بإسناده عن علي بن غراب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حفوا الشوارب، واعفوا اللحى، ولا تشبهوا بالمجوس (معاني الأخبار: ٢٩١، عنه الوسائل 2: 116)، ضعيفة للحسين بن إبراهيم وموسى بن عمران النخعي والحسين بن يزيد وعلي بن غراب.

(٤٠٨)