مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج ١

وفيه أولا: أنه ضعيف السند، وثانيا: أن السلوك مسلك أعداء الدين عبارة عن اتخاذ سيرتهم شعارا وزيا، وهذا لا يتحقق بمجرد الاتصاف بوصف من أوصافهم.
5 - قوله (صلى الله عليه وآله) لرسولي كسرى: ويلكما من أمركما بهذا، قالا: أمرنا بهذا ربنا - يعنيان كسرى - فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكن ربي أمرني باعفاء لحيتي وقص شواربي (1).
وفيه أولا: أن الرواية ضعيفة السند.
وثانيا: ما تقدم من أن المأمور به إنما هو الاعفاء وهو ليس بواجب قطعا.
6 - قوله (عليه السلام): أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا (2).

١ - راجع المستدرك ١: ٤٠٧، عن الكازروني في المنتقي.
٢ - عن حبابة الوالبية قالت: رأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) في شرطة الخميس ومعه درة لها سبابتان يضرب بها بياعي الجري والمارماهي والزمار، ويقول لهم: يا بياعي مسوخ بني إسرائيل وجند بني مروان، فقام إليه فرات بن أحنف فقال: يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ قال: فقال له: أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب فمسخوا - الخ (الكافي ١: ٢٨٠، اكمال الدين: ٥٣٦، عنهما الوسائل ٢: ١١٧)، مجهولة لمحمد بن إسماعيل وعبد الله بن أيوب وعبد الله بن هاشم وغيرهم.
قال في مرآة العقول: الوالبية نسبة إلى والبة، موضع بالبادية من اليمن، وفي النهاية:
الشرطة أول طائفة من الجيش تشهد الوقعة، والخميس ومنهم من يشدد ولعله تصحيف:
الجيش، سمي به لأنه مقسوم بخمسة أقسام: المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب، وقيل: لأنه تخمس فيه الغنائم.
والدرة - بكسر الدال وتشديد الراء - السوط، والسبابة - بالتخفيف - رأس السوط، والجري - بكسر الجيم وتشديد الراء والياء - نوع من السمك لا فلوس له، وكذا المارماهي - بفتح الراء -، وكذا الزمار - بكسر الزاء وتشديد الميم -، والمسوخ - بضم الميم والسين - جمع المسخ - بالفتح - وإنما سموا بالمسوخ لكونها على خلقتها وليست من أولادها، لأنهم ماتوا بعد ثلاثة أيام، كما ورد في الخبر، وجند بني مروان قوم كانوا في الأمم السالفة - انتهى كلام المجلسي.

(٤١١)