من شاء وهي: قلت له: كيف صار الزوج إذا قذف امرأته كانت شهادته أربع شهادات بالله؟ وكيف لا يجوز ذلك لغيره، وصار إذا قذفها غير الزوج جلد الحد ولو كان ولدا أو أخا، فقال: قد سئل جعفر عليه السلام عن هذا فقال: ألا ترى انه إذا قدف الزوج امرأته قيل له: وكيف علمت أنها فاعلة، فان قال: رأيت ذلك منها بعيني كانت شهادته أربع شهادات بالله، وذلك أنه قد يجوز للرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره أن يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته أربع شهادات بالله إذا قال: رأيت ذلك بعيني، وإذا قال: اني لم أعائن صار قاذفا في حد غيره وضرب الحد الا أن يقيم عليها البينة، وان زعم غير الزوج إذا قذف وادعى أنه رآه بعينه قيل له: وكيف رأيت ذلك وما أدخلك ذلك المدخل الذي رأيت فيه هذا وحدك، أنت متهم في دعواك، وان كنت صادقا فأنت في حد التهمة فلا بد من أدبك بالحد الذي أوجبه الله عليك، قال: وإنما صارت شهادة الزوج أربع شهادات لمكان أربعة شهداء مكان كل شاهد يمين.
راجع ب 1.
الباب 5 فيه: 15 حديثا:
(1) الفروع: ج 2 ص 429 يب: ج 2 ص 301، صا: ج 3 ص 373 رواه الشيخ إلى قوله: (وعن الحر)

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، محمد بن أسلم الجبلي ⁽¹⁾، محمد بن خالد البرقي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، سليمان الديلمي ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، علي بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽⁷⁾، الشهادة ⁽⁹⁾، الجواز ⁽²⁾