نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٣

باب التنظيف والتجمل للجمعة وقصدها بسكينة والتبكير والدنو من الامام عن ابن سلام رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول على المنبر في يوم الجمعة، ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته رواه ابن ماجة وأبو داود. وعن أبي سعيد رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وإن كان له طيب مس منه رواه أحمد.
الحديث الأول له طرق عند أبي داود. منها: عن موسى بن سعد، عن ابن حبان، عن ابن سلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ومنها: عن موسى بن سعد، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال البخاري: وليوسف صحبة، وذكر غيره أن له رواية. ومنها: عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا. وأخرجه ابن ماجة من حديث عبد الله بن سلام. وأخرجه في الموطأ بلاغا، ووصله ابن عبد البر في التمهيد من طريق يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة، قال في الفتح: وفي إسناده نظر. (والحديث الثاني) أخرجه أيضا أبو داود وهو عند البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي بلفظ: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد قال البخاري: قال عمرو بن سليم الأنصاري راوي الحديث عن أبي سعيد: أما الغسل فأشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب فالله أعلم أواجب أم لا؟
ولكن هكذا في الحديث. (والحديث) الأول يدل على استحباب لبس الثياب الحسنة يوم الجمعة، وتخصيصه بملبوس غير ملبوس سائر الأيام. وحديث أبي سعيد فيه مشروعية الغسل في يوم الجمعة، واللبس من صالح الثياب والتطيب، وقد تقدم الكلام على الغسل في أبوابه. وأما لبس صالح الثياب والتطيب فلا خلاف في استحباب ذلك، وقد ادعى بعضهم الاجماع على عدم وجوب الطيب، وجعل ذلك دليلا على عدم وجوب الغسل، وأجيب عن ذلك بأنه قد روي عن أبي هريرة بإسناد صحيح، كما قال الحافظ في الفتح

(٢٨٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(أبواب السترة أمام المصلى وحكم المرور دونها)	2
2	باب استحباب الصلاة إلى السترة والدنو منها والانحراف قليلا عنها وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	2
3	تحصل السترة بأي شئ إقامه بين يديه: الحكمة في السترة	3
4	مشروعية اتخاذ السترة في الفضاء	3
5	مقدار ما بينه وبين السترة من الأذرع وأقوال العلماء في ذلك	4
6	مشروعية الخط أمام المصلى إذا لم يجد سترة	5
7	جعل السترة على يمين المصلى	5
8	باب دفع المار وما عليه من الاثم والرخصة في ذلك للطائفين بالبيت	6
9	مذاهب العلماء في حكم دفع المار وضربه إذا امتنع	7
10	المرور بين يدي المصلى من الكبائر والدليل عليه	8
11	حكم من صلى وبين يديه انسان أو بهيمة	9
12	الدليل على أنه لا كرهة إذا أصاب ثوب المصلى امرأته الحائض	10
13	حكم الكلب والحمار إذا مر بين يدي المصلى	10
14	باب ما يقطع الصلاة بمروره	11
15	يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة وأقوال العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	11
16	الدليل على أن مرور الجارية لا يقطع الصلاة	15
17	حكم الصلاة إذا مر الصبي بين الصف وأقوال العلماء في ذلك	16
18	(أبواب صلاة التطوع)	17
19	باب سنن الصلاة الراتبة الموكدة	17
20	الدليل على أن فعل النوافل الليلة في البيوت أفضل من المسجد بخلاف رواتب النهار وأقوال العلماء في ذلك	18
21	تأكيد ثنتى عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة والدليل على ذلك	19
22	باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء	19
23	مشروعية صلاة أربع ركعات أو ست ركعات بعد العشاء	21
24	باب ركعتي الفجر وتخفيف قراءتهما والضجعة والكلام بعدهما وقضائهما إذا فاتتا	22
25	الدليل على وجوب ركعتي الفجر	23
26	الدليل على تخفيف ركعتي الفجر ومذاهب العلماء فيه	24
27	مشروعية الاضطجاع بعد صلاة ركعتي الفجر وأقول العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام	25
28	فعل ركعتي الفجر إذا تركتا بعد طلوع الشمس والدليل على ذلك	29
29	مشروعية قضاء النوافل الراتبة وأقوال الأئمة في ذلك	31
30	باب ما جاء في قضاء سنتي الظهر	32
31	ما جاء في قضاء الفوائت في الأوقات المكروهة	33
32	باب ما جاء في قضاء سنة العصر والدليل على ذلك	34
33	باب أن الوتر سنة مؤكدة وأنه جائز	35
34	على الراحلة أدلة من قال إن الوتر سنة وهم الجمهور	36
35	باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد وما يتقدمها من الشفع	38
36	ما ورد أن صلاة الليل مثنى مثنى	38
37	الدليل على مشروعية الايتار بركعة واحدة عند مخافة هجوم الصبح ومذاهب السلف في ذلك	39
38	مشروعية التسليم بين الركعتين والركعة في الوتر	40
39	مشروعية التسليم بين كل ركعتين والايتار بواحدة	40
40	ما يقرأ في صلاة الوتر من القرآن	41
41	مشروعية الايتار بثلاث لا يفصل بينهن	42
42	الدليل على مشروعية الوتر بخمس أو سبع أو تسع	43
43	مشروعية الوتر بسبع وبخمس بدون فصل بينهن بسلام أو كلام	44
44	صفة وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم	45
45	باب وقت صلاة الوتر ولا قراءة فيها والقنوت	47
46	امتداد وقت الوتر إلى السحر	49
47	ما يقرأ في صلاة الوتر	50
48	مشروعية القنوت في صلاة الوتر والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه وحجة كل وتحقيق المقامم	51
49	باب لا وتران في ليلة وختم صلاة الليل بالوتر وما جاء في نقضه	55
50	باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والأوراد وما جاء فيها من الأحاديث	57
51	متى يقضى الوتر إذا نسيه ومذاهب علماء السلف فيه	58
52	باب صلاة التراويج	59
53	بيان فضيلة قيام رمضان وتأكيد استحبابه	60
54	كلام العلماء في الأفضل في صلاة التروايح هل تصلى فرادى أو جماعة	60
55	الدليل على مشروعية صلاة التراويح بأبسط مما تقدم	61
56	عدد ركعات صلاة التراويح ومذاهب علماء السلف في ذلك	63
57	بيان أن البدعة التي تنقسم إلى أقسام	63
58	خمسة انما هي ما كانت خارجة عن نوع العبادات وبيان معنى قول عمر نعمت البدعة	63
59	قصر صلاة التراويج على عدد معين من الركعات وتخصيصها بقراءة مخصوصة لم ترد به سنة	64
60	باب ما جاء في الصلاة بين العشائين وما ورد فيها من الأحاديث وعدد ركعاتها	65
61	مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء وفعل الأئمة لها	67
62	باب ما جاء في قيام الليل	68
63	مشروعية قيام الليل وتأكيد استحبابه والاستكثار من الصلوات فيه	69
64	استحباب الصلاة والدعاء في ثلث الليل الأخير	70
65	الدليل على أفضلية قيام ثلث الليل بعد نوم نصفه	71
66	الجهر والاسرار جائزان في قراءة صلاة الليل	72
67	مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين حفيفتين	72
68	باب صلاة الضحى وما ورد فيها من الأحاديث وأقوال علماء السلف في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	73
69	أدلة القائلين بأن صلاة الضحى لا تشرع الالسبب	76
70	الدليل على عظم فضل الضحى وتأكد مشروعيتها	77
71	وقت صلاة الضحى	78
72	عدد ركعات صلاة الضحى	79
73	في أي وقت تصلى الضحى وبيان انها تسمى بصلاة الأوابين	80
74	ما جاء في تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النهار	81
75	باب تحية المسجد	82
76	حكم تحية المسجد وأقوال العلماء فيه	83
77	مشروعية التحية في جميع الأوقات ومذاهب العلماء في ذلك	84
78	تحية المسجد الحرام الطواف فيه	85
79	باب الصلاة عقيب الطهور	86
80	باب صلاة الاستخارة	87
81	حكم صلاة الاستخارة	88
82	باب ما جاء في طول القيام وكثرة الركوع والسجود	90
83	أقوال العلماء في أن الأفضل تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود أم تطويل القيام	90
84	مشروعية اجتهاد النفس في العبادة من صلاة وغيرها مالم يؤده ذلك إلى الملال	93
85	باب اخفاء التطوع وجوازه جماعة	94
86	استحباب فعل صلاة التطوع في البيوت أفضل من فعلها في المساجد والدليل على ذلك	94
87	جواز التخلف عن الجماعة في المطر والظلمة ونحو ذلك	95
88	جواز اتخاذ موضع معين للصلاة	95
89	باب أن أفضل التطوع مثنى مثنى	96
90	الدليل على أن صلاة الليل مثنى مثنى	97
91	ما ورد في أن صلاة النهار مثنى مثنى	98
92	باب جواز التنفل جالسا والجمع بين القيام والجلوس في الركعة الواحدة وأدلة ذلك وأقوال العلماء فيه وتحقيق المقام	98
93	صلاة الرجل قاعدا بنصف أجر صلاته قائما	100
94	باب النهى عن التطوع بعد الإقامة وأدلة ذلك وأقوال علماء السلف فيه ومذاهبهم وحجج كل وبسط المقام	102
95	باب الأوقات المنهى عن الصلاة فيها	106
96	النهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الفجر والدليل على ذلك	106
97	مذاهب العلماء في الصلاة في الأوقات المنهى عن الصلاة فيها وأدلتهم وتحقيق المقام	107
98	النهى عن الصلاة عن قائمة الظهيرة	110
99	جواز صلاة ركعتي الفجر بعد الصبح	111
100	النهى عن الصلاة في ساعات ثلاث ودفن الأموات فيها	111
101	باب الرخصة في إعادة الجماعة و ركعتي الطواف في كل وقت	113
102	تفسير الفريضة	113
103	أقوال العلماء في الصلاة جماعة وتفصيلهم في ذلك وحججهم	114
104	الدليل على مشروعية الدخول مع الجماعة بنية التطوع	115
105	أبواب سجود التلاوة والشكر	116
106	باب مواضع السجود في سورة الحج وص والمفصل	116
107	بيان مواضع السجود في القرآن	117
108	دليل من نفى سجدات المفصل والرد عليه	117
109	اجماع العلماء على مشروعية سجود التلاوة حكمه	118
110	مشروعية السجود لسورة والنجم	118
111	مشروعية السجود لمن حضر عند القارئ للآية التي فيها السجدة	119
112	باب قراءة السجدة في صلاة الجهر والسر	121
113	مشروعية سجود التلاوة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك	121
114	باب سجود المستمع إذا سجد التالي وأنه إذا لم يسجد لم يسجد	122
115	الدليل على أن سجود التلاوة لا يشرع للسامع الا إذا سجد القارئ وأقوال العلماء في ذلك	123
116	مذاهب العلماء في حكم السجود للتلاوة	125
117	باب السجود على الدابة وبيان أنه لا يجب بحال	125
118	باب التكبير للسجود وما يقول فيه:	126
119	أدلة ذلك وأقوال العلماء فيه	126
120	الدليل على مشروعية الذكر في سجود التلاوة	127
121	فائدة في بيان ان الطهارة تشرع لسجود التلاوة أم لا	127
122	باب سجدة الشكر	128
123	أقوال العلماء في حكم سجود الشكر وهل يشترط له شروط الصلاة أم لا	129
124	أبواب سجود السهو	130
125	باب ما جاء فيمن سلم من نقصان	130
126	اختلاف العلماء في ذي اليدين وذى الشمالين رواة حديث سجود السهو	131
127	وقوع السهو منه صلى الله عليه وآله وسلم في الأحكام الشرعية للتشريع دون الأقوال التبليغية وأقوال العلماء في ذلك وحججهم	133
128	مذاهب العلماء في أن سجود السهو هل يشرع قبل السلام أو بعده وتفصيل ذلك وأدلة كل وهي ثمانية أقوال	135
129	باب من شك في صلاته فليبن على الأقل وليطرح الشك	139
130	أقوال العلماء فيمن شك في ركعة هل يبنى على الأقل مطلقا أو فيه تفصيل وحجج كل وتحقيق المقام في ذلك	140
131	مذهب الجمهور وجوب اطراح الشك والبناء على اليقين	142
132	مشروعية سجود السهو لمن تردد بين الزيادة والنقصان	143
133	دليل من قال سجود السهو قبل السلام ومن قال بعد السلام	144
134	أقوال العلماء في أن سجود السهو هل هو خاص بالفرائض أو عام	145
135	باب من نسى التشهد الأول حتى انتصب قائما يرجع	146
136	الاستدلال بأحاديث الباب ان التشهد الأول ليس من فروض الصلاة	147
137	باب من صلى الرباعية خمسا يسجد سجود السهو ولا تفسد صلاته وأقوال العلماء في ذلك	148
138	باب التشهد لسجود السهو بعد السلام	149
139	(أبواب صلاة الجماعة)	150
140	باب وجوبها والحث عليها	150
141	أدلة وجوب الصلاة جماعة ومذاهب العلماء في ذلك وأدلتهم	151
142	ليس للأعمى عذر في تأخره عن صلاة الجماعة إذا وجد قائدا	153
143	الدليل على أن صلاة الجماعة فرض عين	154
144	ما ورد من الأحاديث في أن صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ سبعا وعشرين درجة	155
145	أدلة من يقول بعدم وجوب صلاة الجماعة	157
146	تحقيق أن صلاة الجماعة من السنن المؤكدة	158
147	الدليل على أفضلية الصلاة في الفلاة مع تمام الركوع والسجود وبيان الحكمة في ذلك	159
148	باب حضور النساء المساجد وفضل صلاتهن في بيوتهن	160
149	خير مساجد النساء قعر بيوتهن	161
150	منع النساء المساجد إذا أصبن بخورا أو طيبا	161
151	باب فضل المسجد الأبعد والكثير الجمع	162
152	الدليل على أن كلما كثرت الجماعة فهى أفضل	163
153	باب السعي إلى المسجد بالسكينة والوقار والأدلة الواردة في ذلك	164
154	الحكمة في مشروعية المشي إلى الصلاة على سكينة ووقار	166
155	باب ما يؤمر به الامام من التخفيف في صلاة الجماعة	166
156	مشروعية التخفيف للأئمة وترك التطويل للعلل المذكورة في الأحاديث من الضعف والسقم والكبر والحاجة واشتغال خاطر أم الصبى ببكائه	168
157	باب إطالة الاما الركعة الأولى وانتظار من حس به داخلا ليدرك الركعة	169
158	باب وجوب متابعة الامام والنهى عن مسابقته	170
159	أقوال العلماء في إفادة انما الحصر	171
160	النهى عن رفع المأموم رأسه قبل الامام لئلا يحول رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار	172
161	باب انعقاد الجماعة باثنين أحدهما صبي أو امرأة ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	174
162	مشروعية نضح الماء في وجه المرأة أو	175
163	المرأة في وجه الرجل للايقاظ لصلاة الصبح	175
164	باب انفراد المأموم لعذر	176
165	قصة تطويل معاذ بالصلاة وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم له " أفتان أنت يا معاذ " ومعنى الفتنة هنا	177
166	باب انتقال المنفرد إماما في النوافل	179
167	باب الامام ينتقل مأموما إذا استخلف فخضر مستخلفه	181
168	النهى عن التصفيق وانه للنساء	182
169	صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالناس في مرض موته قاعدا وأبو بكر يقتدى بصلاة الرسول والناس بصلاة أبى بكر وأقوال العلماء في حكم ذلك	183
170	باب من صلى في المسجد جماعة بعد اتمام الحي	185
171	باب المسبوق يدخل مع الامام على أي حال كان ولا يعتد بركعة لا يدرك ركوعها	186
172	باب المسبوق يقضى ما فاته إذا سلم امامه من غير زيادة	187
173	باب من صلى ثم أدرك جماعة فليصلها معهم نافلة وأقوال العلماء في ذلك	188
174	باب الاعذار في ترك الجماعة	189
175	الدليل على الترخيص في الخروج إلى الجماعة والجمعة عند حصول المطر وشدة البرد والريح	191
176	أبواب الإمامة وصفة الأئمة	192
177	باب من أحق بالإمامة	192
178	يقدم في الإمامة أعلم الناس بالسنة قولا وعملا	193
179	يقدم في الإمامة أكبر الناس سنا	194
180	النهى عن أن يؤم قوما بغير اذنهم	195
181	المزور أحق بالإمامة من الزائر	196
182	باب امامة الأعمى والعبد والمولى	197
183	باب ما جاء في امامة الفاسق	199
184	لا خلاف بين العلماء في كراهة الصلاة خلف من لا عدالة له وانما الخلاف في صحة الصلاة وعدمها	201
185	باب ما جاء في امامة الصبى	202
186	باب اقتداء المقيم بالمسافر	204
187	باب هل يقتدى المفترض بالمتنفل أم لا	205
188	باب اقتداء الجالس بالقائم	208
189	باب اقتداء القادر على القيام بالجالس وأنه يجلس معه	208
190	مذاهب العلماء في أن المأموم يتابع الامام في الصلاة قاعدا وأن لم يكن المأموم معذورا وأدلة كل وتحقيق المقام	209
191	باب اقتداء المتوضىء بالمتيمم	212
192	باب من اقتدى بمن أخطأ بترك شرط أو فرض ولم يعلم	213
193	باب حكم الامام إذا ذكر أنه محدث أو خرج لحدث سبقه أو غيره ذلك	215
194	باب من أم قوما يكرهونه	216
195	تحريم امامة الرجل لقوم يكرهونه	217
196	أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصوف	218
197	باب وقوف الواحد عن يمين الامام والاثنين فصاعدا خلفه	218
198	إذا حضر مع امام الجماعة رجل وأمرأة كان موقف الرجل عن يمينه وموقف المرأة خلفهما وأنها لا تصف خلف الرجال	220
199	باب وقوف الامام تلقاء وسط الصف وقرب أولى الأحلام والنهى منه	221
200	باب موقف الصبيان والنساء من الرجال	224
201	باب ما جاء في صلاة الرجال فذا ومن ركع أو أحرم دون الصف ثم دخله	226
202	اختلاف السلف في صلاة المأموم خلف الصف وحده	227
203	اختلف فيمن لم يجد فرجة ولاسعة في الصف ما الذي يفعل	228
204	باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها	229
205	مشروعية تسوية الصفوف وسدا لخلل	231
206	كلام العلماء في تعيين الصف الأول	232
207	باب هل يأخذ القوم مصافهم قبل الامام أو لا	233
208	اختلاف العلماء في ان قيام المؤتمين في المسجد إلى الصلاة متى يكون	234
209	باب كراهة الصف بين السواري للمأموم	235
210	بيان العلة في كراهة الصلاة بين السواري	236
211	باب وقوف الامام اعلى من المأموم وبالعكس: حكم ذلك ودليله	237
212	باب ما جاء في الحائل بين الإمام والمأموم	239
213	باب ما جاء فيمن يلازم بقعة بعينها من المسجد	240
214	باب استحباب التطوع في غير موضع المكتوبة	241
215	(كتاب صلاة المريض)	242
216	جواز الصلاة للمريض: نائما إذا لم يستطع ان يصلى قائما ولا قاعدا	243
217	باب الصلاة في السفينة	244
218	أبواب صلاة المسافر	244
219	باب اختيار القصر وجواز الاتمام	244
220	اختلاف العلماء في أن قصر الصلاة في السفر واجب أم رخصة والتمام أفضل وأدلة كل وتحقيق المقام	245
221	باب الرد على من قال إذا خرج نهارا لم يقصر إلى الليل	251
222	اختلاف العلماء في مقدار المسافة اتى تقصر فيها الصلاة وبيان مذاهب الفقهاء في ذلك	252
223	باب ان من دخل بلدا فنوى الإقامة فيه أربعا يقصر	256
224	باب من أقام لقضاء حاجة ولم يجمع إقامة	256
225	اختلاف العلماء في تقدير المدة التي يقصر فيها المسافر إذا أقام وكان مترددا غير عازم على إقامة أيام معلومة وتحقيق المقام	258
226	باب من اجتاز في بلد فتزوج فيه اوله فيه زوجة فليتم	259
227	أقول العلماء في سببب اتمام عثمان رضي الله عنه	259
228	(ابوب الجمع بين الصلاتين)	260
229	باب جوازه في السفر في وقت أحدهما	260
230	جواز جمع التأخير في السفر سواء كان السير مجدا أم لا وأقول العلماء في ذلك	261
231	أدلة من قال بجواز جمع التقديم والتأخير في السفر	263
232	باب جمع المقيم لمطر أو غيره	264
233	أدلة من يقول بجواز جمع بين الصلاتين مطلقا بشرط أن لا يتخذ ذلك خلقا و عادة و أقوال العلماء في ذلك و حجج كل وتحقيق المقام	264
234	أقوال العلماء في الجمع الصوري	266
235	باب الجمع بأذان وإقامتين من غير تطوع بينهما	268
236	أقوال العلماء في صلاة النافلة في مطلق السفر	269
237	(أبواب الجمعة)	271
238	باب التغليظ في ترك الجمعة	271
239	الدليل على أن من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه	272
240	سبب تسمية اليوم بالجمعة	273
241	صلاة الجمعة فرض عين اجماعا	274
242	ايراد الأدلة على أن صلاة الجمعة من فرائض الأعيان	275
243	باب من تجب عليه الجمعة ومن لا تجب	276
244	أقوال العلماء في أن الجمعة تجب على سامع النداء أم مطلقا	277
245	مذاهب العلماء في المسافر هل تجب عليه الجمعة إذا كان نازلا أم لا	279
246	الحث على حضور الجمعة والتوعد على التشاغل عنها بالمال	280
247	من سافر يوم الجمعة دعت عليه الملائكة وأقوال العلما في ذلك	281
248	باب انعقاد الجمعة بأربعين واقامتها في القرى	282
249	مذاهب العلماء في العدد الذي تنعقد فيه الجمعة وحجج كل وتحقيق المقام	283
250	جواز إقامة الجمعة في القرى	287
251	باب التنظيف والتجمل للجمعة وقصدها بسكينة والتبكير والدنو من الامام	288
252	تكفير الذنوب بصلاة يوم الجمعة	290
253	ساعات التبكير بالمشي إلى صلاة الجمعة وتفاوت ثوابها	292
254	بيان المراد بساعات الجمعة	293
255	باب فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الإجابة وفضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه	295
256	اختلاف العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في تعيين ساعة الإجابة يوم الجمعة على ثلاث وأربعين قولا وذكر كل قول ومن قال به من الصحابة والتابعين فمن بعدهم	296
257	الدليل على أن ساعة الإجابة هي وقت صلاة الجمعة من عند صعود الامام المنبر إلى الانصراف منها	302
258	الدليل على أن ساعة الإجابة هي آخر ساعة من يوم الجمعة	303
259	الدليل على أن أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم لا تأكلها الأرض	304
260	صلاة المخلوقات تعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في قبره حي	305
261	باب الرجل أحق بمجلسه وآداب الجلوس والنهى عن التخطى الالحاجة	306
262	إذا نعس أحد في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره	307
263	حكم الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب واختلاف العلماء في ذلك	308
264	النهى عن تخطى الرقاب يوم الجمعة والامام يخطب	309
265	باب التنفل قبل الجمعة مالم يخرج الامام وان انقطاعه بخروجه الا تحية المسجد	312
266	الدليل على مشروعية الصلاة قبل الجمعة	313
267	مشروعية صلاة ركعتين عند دخول المسجد والامام يخطب وأقوال العلماء	314
268	في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	314
269	باب ما جاء في التجمع قبل الزوال وبعده	318
270	باب تسليم الامام إذا رقى المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمومين له	321
271	زيادة عثمان رضي الله عنه الآذان الثالث على الزوراء	322
272	باب اشتمال الخطبة على حمد الله تعالى والثناء على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والموعظة والقراءة	324
273	الدليلي على مشروعية الثناء على الله تعالى في الخطب	325
274	اختلاف العلماء في حكم خطبة الجمعة	326
275	مشروعية القيام للخطبة والجلوس بين الخطبتين	327
276	مشروعية قراءة شئ من القرآن في الخطبة	328
277	باب هيآت الخطبتين وآدابهما	329
278	مشروعية التوكؤ على قوس أو عصا في الخطبة	330
279	من السنة اقصارا الخطبة وتطويل الصلاة	331
280	تفخيم أمر الخطبة ورفع الصوت بها	332
281	رفع الأيدي على المنبر يوم الجمعة حال الدعاء بدعة وأقوال العلماء فيه	333
282	باب المنع من الكلام والامام يخطب والرخصة في تكلمه وتكليمه لمصلحة وفي الكلام قبل أخذه في الخطبة وبعد اتمامها	334
283	مشروعية الانصات حال الخطبة والنهى عن اللغو وتفسيره	335
284	جواز الكلام أثناء الخطبة لضرورة	337
285	باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبح يومها	339
286	بيان الحكمة في قراءة سورة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة	340
287	قراءة تنزيل السجدة وهل أتى على الانسان في صلاة صبح الجمعة	341
288	باب انفضاض العدد في أثناء الصلاة أو الخطبة	342
289	باب الصلاة بعد الجمعة	344
290	مشروعية صلاة ركعتين بعد الجمعة في البيت وأقوال العلماء في ذلك	345
291	باب ما جاء في اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد هل يكتفى بأحدهما عن الآخر أم لا وأقوال العلماء في ذلك	347
292	(كتاب العيدين)	348
293	بيان اشتقاق العيد ومعناه	348
294	باب التجمل للعيد وكراهة حمل السلاح فيه الا لحاجة	349
295	باب الخروج إلى العيد ماشيا والتكبير فيه وما جاء في خروج النساء	351
296	حكم خروج النساء في العيدين	352
297	مشروعية الخروج إلى العيد ماشيا	353
298	أقوال العلماء في خروج النساء إلى صلاة العيدين	354
299	باب استحباب الاكل قبل الخروج في الفطر دون الضحى	355
300	الاحكمة في الاكل قبل صلاة العيد وأن يكون تمرا ووترا	356
301	باب مخالفة الطريق في العيد والتعييد في الجامع لعذر	357
302	بيان الحكمة في مخالفة الطريق في العيدين	358
303	مشروعية صلاة العيدين في الصحراء و أقوال العلماء في ذلك	359
304	باب وقت صلاة العيد	360
305	باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان و لا إقامة و ما يقرأ فيها	361
306	أقوال العلماء في أول من قدم الخطبة على صلاة العيدين	362
307	عدم مشروعية الاذان و الإقامة في صلاة العيدين	363
308	بيان ما يقرأ في صلاة العيدين	364
309	وجه الحكمة في قراءة ق و سبح في صلاة العيد	365
310	باب عدد التكبيرات في صلاة العيد و محلها	366
311	اختلاف العلماء في عدد التكبيرات في صلاة العيد في الركعتين و في موضع التكبير على عشرة أقوال	367
312	احتجاج العلماء العلماء على أقوالهم في عدد التكبير في صلاة العيدين	368
313	كلام العلماء في أن المشروع في صلاة العيدين المولاة بين التكبيرات أو الفصل بينهما بشئ من التحميد أو التسبيح و نحوه	370
314	باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها و مذاهب العلماء في ذلك و أدلة كل استحباب وعظ النساء و تعليمهن أحكام	370
315	الاسلام وتذكيرهن بما يجب عليهن	373
316	باب خطبة العيد و أحكامها	373
317	مشروعية الخطبة بعد صلاة العيدين	374
318	استحباب الوعظ والتوصية بعد صلاة العيد	374
319	مشروعية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر للأمراء و غيرهم	375
320	مشروعية تكثير التكبير في خطبة العيدين	376
321	باب استحباب الخطبة يوم النحر	377
322	سنة الخطبة يوم النحر	378
323	مشروعية الخطبة يوم النحر و وداع الرسول الصحابة و اشهاده الله تعالى على التبليغ	379
324	معنى رب مبلغ أوعى من سامع	380
325	باب حكم الهلال إذا غم ثم علم به من آخر النهار	381
326	دليل من قال إن صلاة العيد تصلى في اليوم الثاني إذا لم يتبين العيد الا بعد خروج وقت صلاته	382
327	أقوال العلماء في حكم صلاة العيدين	382
328	أقوال العلماء في تعيين الصوم و الحج برؤية هلال الشهر اما بنفسه أو غيره	383
329	باب الحث على الذكر و الطاعة في أيام العشر وأيام التشريق	384
330	فضل عشر ذي الحجة و ما ورد فيه	385
331	أيام العيد من أيام التشريق	387
332	أقوال العلماء في ابتداء زمن التكبير في العيدين و انتهائه و به يتم الجزء و الحمد لله	388