نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٣ - الصفحة ١٣٨
حصين قال: ثم سلم وفيه دليل على مشروعية التسليم في سجود السهو، وقد نقل بعض المتأخرين عن النووي أن الشافعية لا يثبتون التسليم، وهو خلاف المشهور عن الشافعية والمعروف في كتبهم، وخلاف ما صرح به النووي في شرح مسلم فإنه قال: والصحيح في مذهبنا أنه يسلم ولا يتشهد.
وعن عمران بن حصين: أن رسول الله (ص) صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ: فدخل الحجرة فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال: يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال: أصد هذا؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم. رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي.
الكلام على فقه الحديث قد تقدم، وتقدم أيضا الاختلاف بين أهل العلم، هل حديث عمران هذا وحديث أبي هريرة المتقدم حكاية لقصة واحدة أو لقصتين مختلفتين؟ والظاهر ما قاله ابن خزيمة ومن تبعه من التعدد، لأن دعوى الاتحاد تحتاج إلى تأويلات متعسفة كما سلف. وتقدم أيضا ضبط الخرباق وأنه اسم ذي اليدين. (وفي الباب) عن ابن عباس عند البزار والطبراني في الكبير: أن رسول الله (ص) صلى بهم العصر ثلاثا، فدخل على بعض نسائه، فدخل عليه رجل من أصحابه يقال له ذو الشمالين الحديث.
وعن عطاء: أن ابن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين فنهض ليستلم الحجر فسبح القوم فقال: ما شأنكم؟ قال: فصلى ما بقي وسجد سجدتين قال: فذكر ذلك لابن عباس فقال: ما أماط عن سنة نبيه (ص) رواه أحمد.
الحديث أيضا أخرجه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، قال في مجمع الزوائد:
ورجال أحمد رجال الصحيح. قوله: ما أماط أوله همزة مفتوحة وآخره مهملة. قال في القاموس، ماط يميط ميطا جار وزجر، وعنى ميطانا وميطا تنحى وبعد، ونحى وأبعد كأماط فيهما اه. والمراد هنا أن ابن الزبير ما بعد ولا تنحى عن السنة، أو ما أبعد ولا نحى غيره عنها بما فعله، لما تقدم من ثبوت ذلك عنه (ص)، والخلاف في جواز البناء قد مر.
(١٣٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (أبواب السترة أمام المصلى وحكم المرور دونها) 2
2 باب استحباب الصلاة إلى السترة والدنو منها والانحراف قليلا عنها وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 2
3 تحصل السترة بأي شئ إقامه بين يديه: الحكمة في السترة 3
4 مشروعية اتخاذ السترة في الفضاء 3
5 مقدار ما بينه وبين السترة من الأذرع وأقوال العلماء في ذلك 4
6 مشروعية الخط أمام المصلى إذا لم يجد سترة 5
7 جعل السترة على يمين المصلى 5
8 باب دفع المار وما عليه من الاثم والرخصة في ذلك للطائفين بالبيت 6
9 مذاهب العلماء في حكم دفع المار وضربه إذا امتنع 7
10 المرور بين يدي المصلى من الكبائر والدليل عليه 8
11 حكم من صلى وبين يديه انسان أو بهيمة 9
12 الدليل على أنه لا كرهة إذا أصاب ثوب المصلى امرأته الحائض 10
13 حكم الكلب والحمار إذا مر بين يدي المصلى 10
14 باب ما يقطع الصلاة بمروره 11
15 يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة وأقوال العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 11
16 الدليل على أن مرور الجارية لا يقطع الصلاة 15
17 حكم الصلاة إذا مر الصبي بين الصف وأقوال العلماء في ذلك 16
18 (أبواب صلاة التطوع) 17
19 باب سنن الصلاة الراتبة الموكدة 17
20 الدليل على أن فعل النوافل الليلة في البيوت أفضل من المسجد بخلاف رواتب النهار وأقوال العلماء في ذلك 18
21 تأكيد ثنتى عشرة ركعة في اليوم والليلة سوى المكتوبة والدليل على ذلك 19
22 باب فضل الأربع قبل الظهر وبعدها وقبل العصر وبعد العشاء 19
23 مشروعية صلاة أربع ركعات أو ست ركعات بعد العشاء 21
24 باب ركعتي الفجر وتخفيف قراءتهما والضجعة والكلام بعدهما وقضائهما إذا فاتتا 22
25 الدليل على وجوب ركعتي الفجر 23
26 الدليل على تخفيف ركعتي الفجر ومذاهب العلماء فيه 24
27 مشروعية الاضطجاع بعد صلاة ركعتي الفجر وأقول العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام 25
28 فعل ركعتي الفجر إذا تركتا بعد طلوع الشمس والدليل على ذلك 29
29 مشروعية قضاء النوافل الراتبة وأقوال الأئمة في ذلك 31
30 باب ما جاء في قضاء سنتي الظهر 32
31 ما جاء في قضاء الفوائت في الأوقات المكروهة 33
32 باب ما جاء في قضاء سنة العصر والدليل على ذلك 34
33 باب أن الوتر سنة مؤكدة وأنه جائز 35
34 على الراحلة أدلة من قال إن الوتر سنة وهم الجمهور 36
35 باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد وما يتقدمها من الشفع 38
36 ما ورد أن صلاة الليل مثنى مثنى 38
37 الدليل على مشروعية الايتار بركعة واحدة عند مخافة هجوم الصبح ومذاهب السلف في ذلك 39
38 مشروعية التسليم بين الركعتين والركعة في الوتر 40
39 مشروعية التسليم بين كل ركعتين والايتار بواحدة 40
40 ما يقرأ في صلاة الوتر من القرآن 41
41 مشروعية الايتار بثلاث لا يفصل بينهن 42
42 الدليل على مشروعية الوتر بخمس أو سبع أو تسع 43
43 مشروعية الوتر بسبع وبخمس بدون فصل بينهن بسلام أو كلام 44
44 صفة وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم 45
45 باب وقت صلاة الوتر ولا قراءة فيها والقنوت 47
46 امتداد وقت الوتر إلى السحر 49
47 ما يقرأ في صلاة الوتر 50
48 مشروعية القنوت في صلاة الوتر والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه وحجة كل وتحقيق المقامم 51
49 باب لا وتران في ليلة وختم صلاة الليل بالوتر وما جاء في نقضه 55
50 باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والأوراد وما جاء فيها من الأحاديث 57
51 متى يقضى الوتر إذا نسيه ومذاهب علماء السلف فيه 58
52 باب صلاة التراويج 59
53 بيان فضيلة قيام رمضان وتأكيد استحبابه 60
54 كلام العلماء في الأفضل في صلاة التروايح هل تصلى فرادى أو جماعة 60
55 الدليل على مشروعية صلاة التراويح بأبسط مما تقدم 61
56 عدد ركعات صلاة التراويح ومذاهب علماء السلف في ذلك 63
57 بيان أن البدعة التي تنقسم إلى أقسام 63
58 خمسة انما هي ما كانت خارجة عن نوع العبادات وبيان معنى قول عمر نعمت البدعة 63
59 قصر صلاة التراويج على عدد معين من الركعات وتخصيصها بقراءة مخصوصة لم ترد به سنة 64
60 باب ما جاء في الصلاة بين العشائين وما ورد فيها من الأحاديث وعدد ركعاتها 65
61 مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء وفعل الأئمة لها 67
62 باب ما جاء في قيام الليل 68
63 مشروعية قيام الليل وتأكيد استحبابه والاستكثار من الصلوات فيه 69
64 استحباب الصلاة والدعاء في ثلث الليل الأخير 70
65 الدليل على أفضلية قيام ثلث الليل بعد نوم نصفه 71
66 الجهر والاسرار جائزان في قراءة صلاة الليل 72
67 مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين حفيفتين 72
68 باب صلاة الضحى وما ورد فيها من الأحاديث وأقوال علماء السلف في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 73
69 أدلة القائلين بأن صلاة الضحى لا تشرع الالسبب 76
70 الدليل على عظم فضل الضحى وتأكد مشروعيتها 77
71 وقت صلاة الضحى 78
72 عدد ركعات صلاة الضحى 79
73 في أي وقت تصلى الضحى وبيان انها تسمى بصلاة الأوابين 80
74 ما جاء في تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النهار 81
75 باب تحية المسجد 82
76 حكم تحية المسجد وأقوال العلماء فيه 83
77 مشروعية التحية في جميع الأوقات ومذاهب العلماء في ذلك 84
78 تحية المسجد الحرام الطواف فيه 85
79 باب الصلاة عقيب الطهور 86
80 باب صلاة الاستخارة 87
81 حكم صلاة الاستخارة 88
82 باب ما جاء في طول القيام وكثرة الركوع والسجود 90
83 أقوال العلماء في أن الأفضل تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود أم تطويل القيام 90
84 مشروعية اجتهاد النفس في العبادة من صلاة وغيرها مالم يؤده ذلك إلى الملال 93
85 باب اخفاء التطوع وجوازه جماعة 94
86 استحباب فعل صلاة التطوع في البيوت أفضل من فعلها في المساجد والدليل على ذلك 94
87 جواز التخلف عن الجماعة في المطر والظلمة ونحو ذلك 95
88 جواز اتخاذ موضع معين للصلاة 95
89 باب أن أفضل التطوع مثنى مثنى 96
90 الدليل على أن صلاة الليل مثنى مثنى 97
91 ما ورد في أن صلاة النهار مثنى مثنى 98
92 باب جواز التنفل جالسا والجمع بين القيام والجلوس في الركعة الواحدة وأدلة ذلك وأقوال العلماء فيه وتحقيق المقام 98
93 صلاة الرجل قاعدا بنصف أجر صلاته قائما 100
94 باب النهى عن التطوع بعد الإقامة وأدلة ذلك وأقوال علماء السلف فيه ومذاهبهم وحجج كل وبسط المقام 102
95 باب الأوقات المنهى عن الصلاة فيها 106
96 النهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الفجر والدليل على ذلك 106
97 مذاهب العلماء في الصلاة في الأوقات المنهى عن الصلاة فيها وأدلتهم وتحقيق المقام 107
98 النهى عن الصلاة عن قائمة الظهيرة 110
99 جواز صلاة ركعتي الفجر بعد الصبح 111
100 النهى عن الصلاة في ساعات ثلاث ودفن الأموات فيها 111
101 باب الرخصة في إعادة الجماعة و ركعتي الطواف في كل وقت 113
102 تفسير الفريضة 113
103 أقوال العلماء في الصلاة جماعة وتفصيلهم في ذلك وحججهم 114
104 الدليل على مشروعية الدخول مع الجماعة بنية التطوع 115
105 أبواب سجود التلاوة والشكر 116
106 باب مواضع السجود في سورة الحج وص والمفصل 116
107 بيان مواضع السجود في القرآن 117
108 دليل من نفى سجدات المفصل والرد عليه 117
109 اجماع العلماء على مشروعية سجود التلاوة حكمه 118
110 مشروعية السجود لسورة والنجم 118
111 مشروعية السجود لمن حضر عند القارئ للآية التي فيها السجدة 119
112 باب قراءة السجدة في صلاة الجهر والسر 121
113 مشروعية سجود التلاوة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك 121
114 باب سجود المستمع إذا سجد التالي وأنه إذا لم يسجد لم يسجد 122
115 الدليل على أن سجود التلاوة لا يشرع للسامع الا إذا سجد القارئ وأقوال العلماء في ذلك 123
116 مذاهب العلماء في حكم السجود للتلاوة 125
117 باب السجود على الدابة وبيان أنه لا يجب بحال 125
118 باب التكبير للسجود وما يقول فيه: 126
119 أدلة ذلك وأقوال العلماء فيه 126
120 الدليل على مشروعية الذكر في سجود التلاوة 127
121 فائدة في بيان ان الطهارة تشرع لسجود التلاوة أم لا 127
122 باب سجدة الشكر 128
123 أقوال العلماء في حكم سجود الشكر وهل يشترط له شروط الصلاة أم لا 129
124 أبواب سجود السهو 130
125 باب ما جاء فيمن سلم من نقصان 130
126 اختلاف العلماء في ذي اليدين وذى الشمالين رواة حديث سجود السهو 131
127 وقوع السهو منه صلى الله عليه وآله وسلم في الأحكام الشرعية للتشريع دون الأقوال التبليغية وأقوال العلماء في ذلك وحججهم 133
128 مذاهب العلماء في أن سجود السهو هل يشرع قبل السلام أو بعده وتفصيل ذلك وأدلة كل وهي ثمانية أقوال 135
129 باب من شك في صلاته فليبن على الأقل وليطرح الشك 139
130 أقوال العلماء فيمن شك في ركعة هل يبنى على الأقل مطلقا أو فيه تفصيل وحجج كل وتحقيق المقام في ذلك 140
131 مذهب الجمهور وجوب اطراح الشك والبناء على اليقين 142
132 مشروعية سجود السهو لمن تردد بين الزيادة والنقصان 143
133 دليل من قال سجود السهو قبل السلام ومن قال بعد السلام 144
134 أقوال العلماء في أن سجود السهو هل هو خاص بالفرائض أو عام 145
135 باب من نسى التشهد الأول حتى انتصب قائما يرجع 146
136 الاستدلال بأحاديث الباب ان التشهد الأول ليس من فروض الصلاة 147
137 باب من صلى الرباعية خمسا يسجد سجود السهو ولا تفسد صلاته وأقوال العلماء في ذلك 148
138 باب التشهد لسجود السهو بعد السلام 149
139 (أبواب صلاة الجماعة) 150
140 باب وجوبها والحث عليها 150
141 أدلة وجوب الصلاة جماعة ومذاهب العلماء في ذلك وأدلتهم 151
142 ليس للأعمى عذر في تأخره عن صلاة الجماعة إذا وجد قائدا 153
143 الدليل على أن صلاة الجماعة فرض عين 154
144 ما ورد من الأحاديث في أن صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ سبعا وعشرين درجة 155
145 أدلة من يقول بعدم وجوب صلاة الجماعة 157
146 تحقيق أن صلاة الجماعة من السنن المؤكدة 158
147 الدليل على أفضلية الصلاة في الفلاة مع تمام الركوع والسجود وبيان الحكمة في ذلك 159
148 باب حضور النساء المساجد وفضل صلاتهن في بيوتهن 160
149 خير مساجد النساء قعر بيوتهن 161
150 منع النساء المساجد إذا أصبن بخورا أو طيبا 161
151 باب فضل المسجد الأبعد والكثير الجمع 162
152 الدليل على أن كلما كثرت الجماعة فهى أفضل 163
153 باب السعي إلى المسجد بالسكينة والوقار والأدلة الواردة في ذلك 164
154 الحكمة في مشروعية المشي إلى الصلاة على سكينة ووقار 166
155 باب ما يؤمر به الامام من التخفيف في صلاة الجماعة 166
156 مشروعية التخفيف للأئمة وترك التطويل للعلل المذكورة في الأحاديث من الضعف والسقم والكبر والحاجة واشتغال خاطر أم الصبى ببكائه 168
157 باب إطالة الاما الركعة الأولى وانتظار من حس به داخلا ليدرك الركعة 169
158 باب وجوب متابعة الامام والنهى عن مسابقته 170
159 أقوال العلماء في إفادة انما الحصر 171
160 النهى عن رفع المأموم رأسه قبل الامام لئلا يحول رأسه رأس حمار أو صورته صورة حمار 172
161 باب انعقاد الجماعة باثنين أحدهما صبي أو امرأة ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 174
162 مشروعية نضح الماء في وجه المرأة أو 175
163 المرأة في وجه الرجل للايقاظ لصلاة الصبح 175
164 باب انفراد المأموم لعذر 176
165 قصة تطويل معاذ بالصلاة وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم له " أفتان أنت يا معاذ " ومعنى الفتنة هنا 177
166 باب انتقال المنفرد إماما في النوافل 179
167 باب الامام ينتقل مأموما إذا استخلف فخضر مستخلفه 181
168 النهى عن التصفيق وانه للنساء 182
169 صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالناس في مرض موته قاعدا وأبو بكر يقتدى بصلاة الرسول والناس بصلاة أبى بكر وأقوال العلماء في حكم ذلك 183
170 باب من صلى في المسجد جماعة بعد اتمام الحي 185
171 باب المسبوق يدخل مع الامام على أي حال كان ولا يعتد بركعة لا يدرك ركوعها 186
172 باب المسبوق يقضى ما فاته إذا سلم امامه من غير زيادة 187
173 باب من صلى ثم أدرك جماعة فليصلها معهم نافلة وأقوال العلماء في ذلك 188
174 باب الاعذار في ترك الجماعة 189
175 الدليل على الترخيص في الخروج إلى الجماعة والجمعة عند حصول المطر وشدة البرد والريح 191
176 أبواب الإمامة وصفة الأئمة 192
177 باب من أحق بالإمامة 192
178 يقدم في الإمامة أعلم الناس بالسنة قولا وعملا 193
179 يقدم في الإمامة أكبر الناس سنا 194
180 النهى عن أن يؤم قوما بغير اذنهم 195
181 المزور أحق بالإمامة من الزائر 196
182 باب امامة الأعمى والعبد والمولى 197
183 باب ما جاء في امامة الفاسق 199
184 لا خلاف بين العلماء في كراهة الصلاة خلف من لا عدالة له وانما الخلاف في صحة الصلاة وعدمها 201
185 باب ما جاء في امامة الصبى 202
186 باب اقتداء المقيم بالمسافر 204
187 باب هل يقتدى المفترض بالمتنفل أم لا 205
188 باب اقتداء الجالس بالقائم 208
189 باب اقتداء القادر على القيام بالجالس وأنه يجلس معه 208
190 مذاهب العلماء في أن المأموم يتابع الامام في الصلاة قاعدا وأن لم يكن المأموم معذورا وأدلة كل وتحقيق المقام 209
191 باب اقتداء المتوضىء بالمتيمم 212
192 باب من اقتدى بمن أخطأ بترك شرط أو فرض ولم يعلم 213
193 باب حكم الامام إذا ذكر أنه محدث أو خرج لحدث سبقه أو غيره ذلك 215
194 باب من أم قوما يكرهونه 216
195 تحريم امامة الرجل لقوم يكرهونه 217
196 أبواب موقف الإمام والمأموم وأحكام الصوف 218
197 باب وقوف الواحد عن يمين الامام والاثنين فصاعدا خلفه 218
198 إذا حضر مع امام الجماعة رجل وأمرأة كان موقف الرجل عن يمينه وموقف المرأة خلفهما وأنها لا تصف خلف الرجال 220
199 باب وقوف الامام تلقاء وسط الصف وقرب أولى الأحلام والنهى منه 221
200 باب موقف الصبيان والنساء من الرجال 224
201 باب ما جاء في صلاة الرجال فذا ومن ركع أو أحرم دون الصف ثم دخله 226
202 اختلاف السلف في صلاة المأموم خلف الصف وحده 227
203 اختلف فيمن لم يجد فرجة ولاسعة في الصف ما الذي يفعل 228
204 باب الحث على تسوية الصفوف ورصها وسد خللها 229
205 مشروعية تسوية الصفوف وسدا لخلل 231
206 كلام العلماء في تعيين الصف الأول 232
207 باب هل يأخذ القوم مصافهم قبل الامام أو لا 233
208 اختلاف العلماء في ان قيام المؤتمين في المسجد إلى الصلاة متى يكون 234
209 باب كراهة الصف بين السواري للمأموم 235
210 بيان العلة في كراهة الصلاة بين السواري 236
211 باب وقوف الامام اعلى من المأموم وبالعكس: حكم ذلك ودليله 237
212 باب ما جاء في الحائل بين الإمام والمأموم 239
213 باب ما جاء فيمن يلازم بقعة بعينها من المسجد 240
214 باب استحباب التطوع في غير موضع المكتوبة 241
215 (كتاب صلاة المريض) 242
216 جواز الصلاة للمريض: نائما إذا لم يستطع ان يصلى قائما ولا قاعدا 243
217 باب الصلاة في السفينة 244
218 أبواب صلاة المسافر 244
219 باب اختيار القصر وجواز الاتمام 244
220 اختلاف العلماء في أن قصر الصلاة في السفر واجب أم رخصة والتمام أفضل وأدلة كل وتحقيق المقام 245
221 باب الرد على من قال إذا خرج نهارا لم يقصر إلى الليل 251
222 اختلاف العلماء في مقدار المسافة اتى تقصر فيها الصلاة وبيان مذاهب الفقهاء في ذلك 252
223 باب ان من دخل بلدا فنوى الإقامة فيه أربعا يقصر 256
224 باب من أقام لقضاء حاجة ولم يجمع إقامة 256
225 اختلاف العلماء في تقدير المدة التي يقصر فيها المسافر إذا أقام وكان مترددا غير عازم على إقامة أيام معلومة وتحقيق المقام 258
226 باب من اجتاز في بلد فتزوج فيه اوله فيه زوجة فليتم 259
227 أقول العلماء في سببب اتمام عثمان رضي الله عنه 259
228 (ابوب الجمع بين الصلاتين) 260
229 باب جوازه في السفر في وقت أحدهما 260
230 جواز جمع التأخير في السفر سواء كان السير مجدا أم لا وأقول العلماء في ذلك 261
231 أدلة من قال بجواز جمع التقديم والتأخير في السفر 263
232 باب جمع المقيم لمطر أو غيره 264
233 أدلة من يقول بجواز جمع بين الصلاتين مطلقا بشرط أن لا يتخذ ذلك خلقا و عادة و أقوال العلماء في ذلك و حجج كل وتحقيق المقام 264
234 أقوال العلماء في الجمع الصوري 266
235 باب الجمع بأذان وإقامتين من غير تطوع بينهما 268
236 أقوال العلماء في صلاة النافلة في مطلق السفر 269
237 (أبواب الجمعة) 271
238 باب التغليظ في ترك الجمعة 271
239 الدليل على أن من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه 272
240 سبب تسمية اليوم بالجمعة 273
241 صلاة الجمعة فرض عين اجماعا 274
242 ايراد الأدلة على أن صلاة الجمعة من فرائض الأعيان 275
243 باب من تجب عليه الجمعة ومن لا تجب 276
244 أقوال العلماء في أن الجمعة تجب على سامع النداء أم مطلقا 277
245 مذاهب العلماء في المسافر هل تجب عليه الجمعة إذا كان نازلا أم لا 279
246 الحث على حضور الجمعة والتوعد على التشاغل عنها بالمال 280
247 من سافر يوم الجمعة دعت عليه الملائكة وأقوال العلما في ذلك 281
248 باب انعقاد الجمعة بأربعين واقامتها في القرى 282
249 مذاهب العلماء في العدد الذي تنعقد فيه الجمعة وحجج كل وتحقيق المقام 283
250 جواز إقامة الجمعة في القرى 287
251 باب التنظيف والتجمل للجمعة وقصدها بسكينة والتبكير والدنو من الامام 288
252 تكفير الذنوب بصلاة يوم الجمعة 290
253 ساعات التبكير بالمشي إلى صلاة الجمعة وتفاوت ثوابها 292
254 بيان المراد بساعات الجمعة 293
255 باب فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الإجابة وفضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه 295
256 اختلاف العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في تعيين ساعة الإجابة يوم الجمعة على ثلاث وأربعين قولا وذكر كل قول ومن قال به من الصحابة والتابعين فمن بعدهم 296
257 الدليل على أن ساعة الإجابة هي وقت صلاة الجمعة من عند صعود الامام المنبر إلى الانصراف منها 302
258 الدليل على أن ساعة الإجابة هي آخر ساعة من يوم الجمعة 303
259 الدليل على أن أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم لا تأكلها الأرض 304
260 صلاة المخلوقات تعرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في قبره حي 305
261 باب الرجل أحق بمجلسه وآداب الجلوس والنهى عن التخطى الالحاجة 306
262 إذا نعس أحد في مجلسه يوم الجمعة فليتحول إلى غيره 307
263 حكم الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب واختلاف العلماء في ذلك 308
264 النهى عن تخطى الرقاب يوم الجمعة والامام يخطب 309
265 باب التنفل قبل الجمعة مالم يخرج الامام وان انقطاعه بخروجه الا تحية المسجد 312
266 الدليل على مشروعية الصلاة قبل الجمعة 313
267 مشروعية صلاة ركعتين عند دخول المسجد والامام يخطب وأقوال العلماء 314
268 في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 314
269 باب ما جاء في التجمع قبل الزوال وبعده 318
270 باب تسليم الامام إذا رقى المنبر والتأذين إذا جلس عليه واستقبال المأمومين له 321
271 زيادة عثمان رضي الله عنه الآذان الثالث على الزوراء 322
272 باب اشتمال الخطبة على حمد الله تعالى والثناء على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والموعظة والقراءة 324
273 الدليلي على مشروعية الثناء على الله تعالى في الخطب 325
274 اختلاف العلماء في حكم خطبة الجمعة 326
275 مشروعية القيام للخطبة والجلوس بين الخطبتين 327
276 مشروعية قراءة شئ من القرآن في الخطبة 328
277 باب هيآت الخطبتين وآدابهما 329
278 مشروعية التوكؤ على قوس أو عصا في الخطبة 330
279 من السنة اقصارا الخطبة وتطويل الصلاة 331
280 تفخيم أمر الخطبة ورفع الصوت بها 332
281 رفع الأيدي على المنبر يوم الجمعة حال الدعاء بدعة وأقوال العلماء فيه 333
282 باب المنع من الكلام والامام يخطب والرخصة في تكلمه وتكليمه لمصلحة وفي الكلام قبل أخذه في الخطبة وبعد اتمامها 334
283 مشروعية الانصات حال الخطبة والنهى عن اللغو وتفسيره 335
284 جواز الكلام أثناء الخطبة لضرورة 337
285 باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة وفي صبح يومها 339
286 بيان الحكمة في قراءة سورة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة 340
287 قراءة تنزيل السجدة وهل أتى على الانسان في صلاة صبح الجمعة 341
288 باب انفضاض العدد في أثناء الصلاة أو الخطبة 342
289 باب الصلاة بعد الجمعة 344
290 مشروعية صلاة ركعتين بعد الجمعة في البيت وأقوال العلماء في ذلك 345
291 باب ما جاء في اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد هل يكتفى بأحدهما عن الآخر أم لا وأقوال العلماء في ذلك 347
292 (كتاب العيدين) 348
293 بيان اشتقاق العيد ومعناه 348
294 باب التجمل للعيد وكراهة حمل السلاح فيه الا لحاجة 349
295 باب الخروج إلى العيد ماشيا والتكبير فيه وما جاء في خروج النساء 351
296 حكم خروج النساء في العيدين 352
297 مشروعية الخروج إلى العيد ماشيا 353
298 أقوال العلماء في خروج النساء إلى صلاة العيدين 354
299 باب استحباب الاكل قبل الخروج في الفطر دون الضحى 355
300 الاحكمة في الاكل قبل صلاة العيد وأن يكون تمرا ووترا 356
301 باب مخالفة الطريق في العيد والتعييد في الجامع لعذر 357
302 بيان الحكمة في مخالفة الطريق في العيدين 358
303 مشروعية صلاة العيدين في الصحراء و أقوال العلماء في ذلك 359
304 باب وقت صلاة العيد 360
305 باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان و لا إقامة و ما يقرأ فيها 361
306 أقوال العلماء في أول من قدم الخطبة على صلاة العيدين 362
307 عدم مشروعية الاذان و الإقامة في صلاة العيدين 363
308 بيان ما يقرأ في صلاة العيدين 364
309 وجه الحكمة في قراءة ق و سبح في صلاة العيد 365
310 باب عدد التكبيرات في صلاة العيد و محلها 366
311 اختلاف العلماء في عدد التكبيرات في صلاة العيد في الركعتين و في موضع التكبير على عشرة أقوال 367
312 احتجاج العلماء العلماء على أقوالهم في عدد التكبير في صلاة العيدين 368
313 كلام العلماء في أن المشروع في صلاة العيدين المولاة بين التكبيرات أو الفصل بينهما بشئ من التحميد أو التسبيح و نحوه 370
314 باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها و مذاهب العلماء في ذلك و أدلة كل استحباب وعظ النساء و تعليمهن أحكام 370
315 الاسلام وتذكيرهن بما يجب عليهن 373
316 باب خطبة العيد و أحكامها 373
317 مشروعية الخطبة بعد صلاة العيدين 374
318 استحباب الوعظ والتوصية بعد صلاة العيد 374
319 مشروعية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر للأمراء و غيرهم 375
320 مشروعية تكثير التكبير في خطبة العيدين 376
321 باب استحباب الخطبة يوم النحر 377
322 سنة الخطبة يوم النحر 378
323 مشروعية الخطبة يوم النحر و وداع الرسول الصحابة و اشهاده الله تعالى على التبليغ 379
324 معنى رب مبلغ أوعى من سامع 380
325 باب حكم الهلال إذا غم ثم علم به من آخر النهار 381
326 دليل من قال إن صلاة العيد تصلى في اليوم الثاني إذا لم يتبين العيد الا بعد خروج وقت صلاته 382
327 أقوال العلماء في حكم صلاة العيدين 382
328 أقوال العلماء في تعيين الصوم و الحج برؤية هلال الشهر اما بنفسه أو غيره 383
329 باب الحث على الذكر و الطاعة في أيام العشر وأيام التشريق 384
330 فضل عشر ذي الحجة و ما ورد فيه 385
331 أيام العيد من أيام التشريق 387
332 أقوال العلماء في ابتداء زمن التكبير في العيدين و انتهائه و به يتم الجزء و الحمد لله 388