[مفهوم الوصف] فصل هل الحكم المعلق على الوصف أو الموضوع المقيد بالوصف ينتفي عند انتفاء ذلك الوصف أم لا؟
والمراد من انتفائه انتفاء سنخه لا انتفاء شخصه، فإنه معلوم الانتفاء.
استدل القائلون بالانتفاء تارة باللغوية، وهذا مما يتم فيما إذا علق الحكم على الموضوع المقيد بالوصف كما في: " أكرم الرجل العالم "، فإنه لو لم يكن لصفة العلم دخل في وجوب الإكرام لكان التقييد به لغوا.
وفيه: أولا: أن اللغوية بنفسها ليست من التوالي الفاسدة إلا في كلام الحكيم وكلامنا ليس في خصوص كلام الحكيم بل في الأعم منه، فتأمل.
وثانيا: أن الفائدة لا تنحصر بانتفاء الحكم عن غير مورد الوصف، إذ لعل مورد الوصف هو مورد الحاجة أو حكم غيره كان معلوما، وهكذا غيرهما من الفوائد فلا يدل تعليق الحكم على الموضوع المقيد بالوصف على انتفاء سنخ هذا الحكم عن غير مورد الوصف إذ دفع اللغوية - على تقدير تسليم كونها من التوالي الفاسدة وأن أصالة عدم اللغوية من الأصول العقلائية - لا ينحصر بانتفاء الحكم عن غير مورد الوصف، وأخرى بأن تعليق الحكم على الوصف مشعر بالعلية. وهذا