١ - فقه الرضا: ٢١٢ مثله. وفي الوسائل: ١٠ / ٤٩ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ٨ ح ١٣ عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى: ٦٨ ح ١٤٠، والتهذيب: ٤ / ٢٠٨ ح ١١، والاستبصار: ٢ / ٩٧ ح ٦ باختلاف يسير، وقد وردت فيها أداة العطف «و» بين الكفارات بدل «أو» واحتمل الشيخ على أن المراد بالواو التخيير دون الجمع، لأنها قد تستعمل في ذلك - واستدل بسورة النساء: ٣ - وحمل حكم الجمع على من جامع في حال يحرم الوطء فيه، كما في الحيض أو الظهار. وقد تقدم في ص ١٩٢ مثله.
٢ - أنظر تفسير القمي: ١ / ٦٦، والمحكم والمتشابه: ١٣، عنهما الوسائل: ١٠ / ١١٣ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ٤٣ ح ٤.
٣ - التهذيب: ٤ / ٢١٢ ضمن ح ٢٥، وص ٣٢١ ضمن ح ٥٠، والاستبصار: ٢ / ٨٧ ضمن ح ١١ باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل: ١٠ / ٦٤ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ١٦ ح ٤.
٤ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: ٨٩ نحوه، عنه المستدرك: ٧ / ٣٧٥ ح ٨. وفي الكافي: ٤ / ١٢٦ ذيل ح ١، والفقيه:
٢ / ٩١ ذيل ح ٢، والتهذيب: ٤ / ٢١٦ ذيل ح ٢، وص ٢١٧ ح ٧ بمعناه، عنها الوسائل: ١٠ / ١٧٦ - أبواب من يصح منه الصوم - ب ١ ح ٨، وص ١٧٧ ح ١٠.
٥ - الكافي: ٤ / ١٣٤ صدر ح ٥، والتهذيب: ٤ / ٢٤٠ صدر ح ١٢، والاستبصار: ٢ / ١٠٥ صدر ح ٢ بمعناه، عنها الوسائل: ١٠ / ٢٠٦ - أبواب من يصح منه الصوم - ب ١٣ ح ٥. وانظر الكافي: ٤ / ١٣٤ ح ٦.
٦ - «فلا شيء عليك» أ.
٧ - أنظر الكافي: ٤ / ١٣٣ ح ١ - ح ٤، وقرب الإسناد: ٣٤٠ ح ١٢٤٧، والتهذيب: ٤ / ٢٤١ ح ١٤ و ح ١٥، والاستبصار: ٢ / 105 ح 4، وص 106 ح 5، عنها الوسائل: 10 / 205 - أبواب من يصح منه الصوم - ب 13 ح 1 - ح 4.