المقنع - الشيخ الصدوق

ومن واقع امرأته دون المزدلفة وقبل أن يأتي المزدلفة فعليه الحج من قابل (1).
والقارن إذا أحصر (2) وقد اشترط وقال (3): حلني حيث حبستني، فلا يبعث بهديه (4) ولا يستمتع من قابل ولكن يدخل في مثل ما خرج منه (5)، ولا يحل حتى يبلغ الهدي محله، فإذا بلغ الهدي محله أحل وانصرف إلى منزله (6)، وعليه الحج من قابل (7).
والمحصور والمضطر ينحران (8) بدنتيهما في المكان الذي يضطران فيه، وقد فعل رسول الله - صلى الله على وآله وسلم - ذلك يوم الحديبية حين رد المشركون بدنته (9)، وأبوا أن (يذبحوها مبلغ) (10) النحر (11)، فأمر بها فنحرت مكانه (12).
وقال أبو عبد الله - عليه السلام -: المحصور غير المصدود، (وقال - عليه السلام -: المحصور) (13) هو المريض، والمصدود هو (14) الذي يرده المشركون كما ردوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه (15) ليس من مرض، والمصدود تحل له النساء، والمحصور

١ - عنه المستدرك: ٩ / ٢٨٩ ذيل ح ٣. وفي الكافي: ٤ / ٣٧٩ ح ٥ مثله، عنه الوسائل: ١٣ / ١١٣ - أبواب كفارات الاستمتاع - ب ٣ ح ١٠. وفي الفقيه: ٢ / ٢١٣ صدر ح ٢ باختلاف يسير في اللفظ.
٢ - أي منع بمرض ونحوه «مجمع البحرين: ١ / ٥٢٣ - حصر -».
٣ - «فقال» أ، ب، د.
٤ - «هديه» ب، ج.
٥ - الفقيه: ٢ / ٣٠٥ ذيل ح ٤ مثله. وفي الكافي: ٤ / ٣٧١ نحوه، وفي التهذيب: ٥ / ٤٢٣ ح ١١٤ باختلاف يسير في اللفظ، وفيهما «يبعث بهديه» بدل قوله: فلا يبعث بهديه، عنهما الوسائل: ١٣ / ١٨٤ - أبواب الاحصار والصد - ب ٤ ح ١ و ح ٢.
٦ - «محله» أ، د.
٧ - فقه الرضا: ٢٢٩، والفقيه: ٢ / ٣٠٥ ذيل ح ١ مثله. وفي المقنعة: ٤٤٦ نحوه، عنه الوسائل: ١٣ / ١٨٠ - أبواب الاحصار والصد ب ١ ح ٦. وانظر الكافي: ٤ / ٣٧١ ح ٩.
٨ - «يذبحان» أ، د.
٩ - هكذا في «م». «بدنه» أ، ب، ج، د.
١٠ - «تبلغ» الوسائل.
١١ - «المنحر» الوسائل.
١٢ - عنه الوسائل: ١٣ / ١٧٨ - أبواب الاحصار والصد ب ١ ح ٢، وفي ص ١٨٧ ب ٦ ح ٣ عن الفقيه: ٢ / 305 ح 2 صدره.
13 - «والمحصور» أ، د.
14 - ليس في «أ» و «د».
15 - ليس في «أ» و «د».

(٢٤٤)