١ - «لم يكن» الوسائل.
٢ - عنه الوسائل: ١٠ / ٩٨ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ٣٣ ذيل ح ٥ وعن الفقيه: ٢ / ٧٠ ذيل ح ٢٣ إلا أنه فيه «كان عليه عتق رقبة»، وحمل هذا صاحب الوسائل على عدم القصد والاعتياد، وما في المتن على حصول أحدهما.
٣ - «قال» أ، د.
٤ - عنه الوسائل: ١٠ / ٩٨ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ٣٣ ح ٤ وعن الفقيه: ٢ / ٧٠ ح ٢٢ مثله.
٥ - قال الشيخ العاملي في الوسائل: ١٠ / ٦٤ ذيل ح ٥ بعد ما نقل عن الشيخ نحوه: «حمله الشيخ على الضرورة، وعلى التعمد مع العذر المانع من الغسل وعلى تعمد النوم دون ترك الغسل». ثم قال العاملي: ويحتمل كونه منسوخا، وكونه من خصائصه - صلى الله على وآله وسلم -، وكون المراد بالفجر الأول دون الثاني، ويحتمل التقية في الرواية، وغير ذلك.
٦ - «ولا تقول» جميع النسخ، وما أثبتناه من المختلف، والوسائل.
٧ - الأقشاب: جمع قشب، وهو من لا خير فيه من الرجال «مجمع البحرين: ٢ / ٥٠٦ - قشب -».
٨ - «تقضي» ج.
٩ - عنه المختلف: ٢٢٠، والوسائل: ١٠ / ٥٧ - أبواب ما يمسك عنه الصائم - ب ١٣ ح ٣. وفي قرب الإسناد: ٣٤٠ ح ١٢٤٦، والتهذيب: ٤ / ٢١٠ ح ١٥ و ح ١٦، والاستبصار: ٢ / ٨٥ ح ١ و ح ٢ بمعناه. وفي التهذيب: ٤ / 213 ح 27 نحو صدره.