____________________
المكروه يعصمه - من باب ضرب -، أي حفظه ووقاه.
والملكة - محركة الملك -: مصدر ملكت الشيء».
قال في القاموس: ملكه يملكه ملكا - مثلثة - وملكة - محركة - احتواه قادرا على الاستبداد به (1). انتهى.
وقد يفسر الملك بأنه اتصال بين الإنسان وبين شيء يكون مبيحا لتصرفه فيه، ومانعا عن تصرف غيره فيه، وهو هنا مجاز عن استيلائه واستحواذه عليه. والله أعلم.
قال شيخنا البهائي قدس سره: المراد بهذا الفصل من الدعاء ومعناه أنه كان ينبغي أن يكون وثوقي بك واعتمادي عليك في إيصال رزقي، وكفاية مهماتي مؤكدا حتى لا أصرف غالب أوقاتي في السعي في ذلك، بل أكون فارغا مشتغلا بما يوجب زيادة حظي من عبادتك والانقطاع إليك، والعكوف على بابك (2). انتهى.
ومن كلام بعض العارفين: من أراد أن يذوق شيئا من أحوال أهل العرفان فليكن كما كان في بطن أمه مدبرا غير مدبر، ومرزوقا من حيث لا يعلم. والله أعلم (*). تضرع إلى الله ابتهل، أي اجتهد وبالغ في الدعاء.
وفي القاموس: تضرع إلى الله: ابتهل وتذلل، أو تعرض بطلب الحاجة (3).
وسهل الله الشيء - بالتشديد - جعله سهلا، غير صعب.
والسبيل هنا، يحتمل أن يكون بمعنى الطريق، ويحتمل أن يكون بمعنى السبب
والملكة - محركة الملك -: مصدر ملكت الشيء».
قال في القاموس: ملكه يملكه ملكا - مثلثة - وملكة - محركة - احتواه قادرا على الاستبداد به (1). انتهى.
وقد يفسر الملك بأنه اتصال بين الإنسان وبين شيء يكون مبيحا لتصرفه فيه، ومانعا عن تصرف غيره فيه، وهو هنا مجاز عن استيلائه واستحواذه عليه. والله أعلم.
قال شيخنا البهائي قدس سره: المراد بهذا الفصل من الدعاء ومعناه أنه كان ينبغي أن يكون وثوقي بك واعتمادي عليك في إيصال رزقي، وكفاية مهماتي مؤكدا حتى لا أصرف غالب أوقاتي في السعي في ذلك، بل أكون فارغا مشتغلا بما يوجب زيادة حظي من عبادتك والانقطاع إليك، والعكوف على بابك (2). انتهى.
ومن كلام بعض العارفين: من أراد أن يذوق شيئا من أحوال أهل العرفان فليكن كما كان في بطن أمه مدبرا غير مدبر، ومرزوقا من حيث لا يعلم. والله أعلم (*). تضرع إلى الله ابتهل، أي اجتهد وبالغ في الدعاء.
وفي القاموس: تضرع إلى الله: ابتهل وتذلل، أو تعرض بطلب الحاجة (3).
وسهل الله الشيء - بالتشديد - جعله سهلا، غير صعب.
والسبيل هنا، يحتمل أن يكون بمعنى الطريق، ويحتمل أن يكون بمعنى السبب