المعصومين عليهم السلام، نسأل الله الهداية إلى سواء السبيل. وإنما نبهنا على ذلك لئلا يقف على شيء منها واقف فيظن صحته، ويحمل عليه كلام المعصوم، وليس الغرض تتبع العثرات. نعوذ بالله من ذلك.
وفي نسخة «وأخذ بالفصل» بالصاد المهملة، وهو بمعنى القضاء بين الحق والباطل، أي صار فيهم بالقضاء الفاصل بين الحق والباطل.
الفتن والفتنة: الابتلاء والامتحان. فتنه فتنا وفتونا من باب ضرب. وأصله من فتن الفضة إذا أدخلها النار ليعرف جيدها من رديها، ومنه: «في تفتنون» أي تمتحنون، ويتعرف إيمانكم بنبوتي.
وتستعمل الفتنة والبلاء فيما يدفع إليه الإنسان من شدة ورخاء، قال تعالى:
ونبلوكم بالشر والخير فتنة (1) لأن بالشر يمتحن ويختبر صبره، وبالخير يمتحن ويتعرف شكره، ثم كثر استعمال الفتنة في إيقاع الإنسان في بلية وشدة، ومنه قوله تعالى: وإن كادوا ليفتنونك (2) أي يوقعونك في ضراء وشدة في صرفهم إياك عما أوحي إليك. وعليه عبارة الدعاء، أي لا توقعني في شدة ومكروه بسبب ما أعطيتهم من متاع الدنيا، وهي الحسد لهم، والغمط لحكمك المشار إليهما بقوله:
«فأحسد خلقك وأغمط حكمك» وفي هذا المعنى بعينه قول أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في خطبة له: «فإذا رأى أحدكم لأخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا يكونن له فتنة» (3).
الغفيرة - بالغين المعجمة -: الزيادة والكثرة، ومنه: «الجم الغفير»، أي إذا رأى