شبه الخاطئين الذين أوبقتهم الخطايا بالمغلوبين الذين أثخنهم أعداؤهم جراحا، وطرحوهم على الأرض، بجامع العجز عن الخلاص، فأثبت لهم المصارع، وهي استعارة مكنية مرشحة. والإنهاض أيضا ترشيح. وهي من بديع الاستعارات، وأفصح الكلام. أي من قد نجيته بعفوك عما يجب للخاطئين من العقوبات والنقم.
قال بعضهم: معنى جعله أسوة له أن ينهضه وينجيه قبله، بأن يبدأ بإنهاضه ونجاته، لأن الأسوة هو المبتدئ بالفعل الذي يتأسى به فيه، فهو من باب ذكر اللازم وإرادة الملزوم.
وقيل: معناه: أن يجعله بحيث يتأسى به، ويقتدى كل من أنهضه من صرعته، وخلصه من ورطته، لحسن إنهاضه وتخليصه.
وخلص الشيء من التلف خلوصا - من باب قعد - وخلاصا ومخلصا: سلم ونجا.
وخلصته تخليصا: سلمته ونجيته.
والورطات: جمع ورطة وهو الهلاك. وأصلها الوحل تقع فيه الغنم فلا تقدر على التخلص.
وقيل: أصلها أرض مطمئنة لا طريق فيها ترشد إلى الخلاص، وتورطت الغنم وغيرها: وقعت في الورطة، ثم استعمل في كل شدة وأمر شاق. وتورط فلان في الأمر إذا ارتبك فيه، فلم يسهل له المخرج منه (1).
وفي الحديث: إن من ورطات الأمور التي لا مخرج منها سفك الدم الحرام بغير حله (2).
قال الطيبي: هي جمع ورطة، وهي الهلاك (3).