قال الراغب: بلى الثوب بلى وبلاء، أي: خلق. وبلوته: اختبرته كأني أخلقته من كثرة اختباري له (1).
وابتلاء الله لعباده تارة بالمسار ليشكروا، وتارة بالمضار ليصبروا، فصارت المنحة والمحنة جميعا بلاء.
فالمحنة مقتضية للصبر، والمنحة مقتضية للشكر، قال تعالى: «ونبلوكم بالشر والخير فتنة» (2).
وإذا قيل: ابتلى فلان بكذا تضمن أمرين:
أحدهما: تعرف حاله والوقوف على ما يجهل من أمره.
والثاني: ظهور جودته ورداءته.
وربما قصد به الأمران، وربما قصد به أحدهما. فإذا قيل: بلاه الله بكذا وابتلاه، فليس المراد إلا ظهور جودته ورداءته، دون التعرف لحاله والوقوف على ما يجهل منه، إذ كان الله تعالى علام الغيوب. وعلى هذا قوله تعالى «وإذ ابتلى