طالب، والاسم الخفارة - بالضم والكسر -.
وآمنت الخائف - بالمد - سلمته مما يخاف، والأسير أعطيته الأمان. وتعديته ب‍ «على» لتضمينه معنى النصرة، أي: يؤمنني، ناصرا لي عليك، ونظيره تعدية الإجارة بها في قوله تعالى: وهو يجير ولا يجار عليه (1)، أي: يمنع ما يشاء، ولا يمنع أحد بالنصر عليه.
والحصن - بالكسر -: المكان الذي لا يقدر عليه لارتفاعه.
وفي القاموس: كل موضع حصين لا يوصل إلى جوفه (2).
وحجبه حجبا - من باب قتل -: منعه. ومنه قيل للستر: حجاب، لأنه يمنع من المشاهدة.
والملاذ: الملجأ. من لاذ به، يلوذ، لواذا، مثلثة، أي التجأ إليه، واعتصم به.
يقال: لجأ إلى الحصن وغيره لجأ - مهموزتين من بابي نفع وتعب -، والتجأ إليه، أي استند إليه واعتصم به.
ومفاد هذه الفقرات تأكيد نفي الاستطاعة عن نفسه، وبيان عجزه، على معنى أن الله تعالى إن أراد عذابه لم يكن له شفيع يدرأ عنه العذاب، ولا مجير يجيره منه، ولا يصح أن يكون له حصن يمنعه عنه، ولا ملاذ يعتصم به منه، وهو معنى قوله تعالى: قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا (3). والله أعلم.
«الفاء» للدلالة على ترتب ما بعدها على ما قبلها. والقول بأنها للاستئناف وهم.
وعاذ به يعوذ عوذا وعياذا، ومعاذا: اعتصم.
واعترف بالشيء اعترافا: أقر به على نفسه. وحذف المعترف به للتعميم