وتارة في مجرد القهر والإكراه، ومنه: لا جبر ولا تفويض (1).
والخلة بالفتح: الحاجة والفقر من الخلل بفتحتين، وهو الفرجة بين الشيئين.
والعدم بالتحريك وبالضم وبضمتين: فقدان الشيء، وغلب على فقدان المال عدمه عدما من باب - تعب -. وقيل: هو بالتحريك مصدر، وبالضم اسم. وأعدم بالألف: افتقر فهو معدم وعديم.
والإملاق: الفقر وأصله الإنفاق، والإخراج. يقال: أملق الرجل إذا أنفق ماله حتى افتقر، وأملق الدهر ماله: أذهبه واخرجه من يده.
وساق الله إليه خيرا: أرسله إليه وأصله من سوق الماشية.
ورغد عيشه بالضم رغدا ككرم كرما، ورغد رغدا كسمع سمعا: اتسع وطاب وهو في رغد من العيش، أي رزق واسع طيب.
والعيش: الحياة المختصة بالحيوان ويطلق على المعيشة وهي ما يعاش به وهو المراد هنا.
والخصب بالكسر: النماء والبركة وهو خلاف الجدب. والسعة خلاف الضيق يوصف بها الحال كما يوصف بها المكان ومنه «لينفق ذو سعة من سعته».
وجنبت الرجل الشر جنوبا من باب - قعد -: أبعدته عنه ومنه: «واجنبني وبني أن نعبد الأصنام» (2).
وجنبته إياه تجنيبا بالتثقيل للمبالغة.
والضرائب: جمع ضريبة، وهي السجية والطبيعة من قولهم ضرب فلان على الكرم، أي طبع عليه ومداني الاخلاق: خلاف معاليها، جمع مدناة بفتح الميم، وهي مفعلة من دنا يدنو دناوة ودناية، أي حقر وضعف فهو دني أي حقير خسيس، قيل:
وأصله الهمزة يقال: دنا يدنأ بفتحتين ودنؤ يدنؤ مثل قرب يقرب فهو دنيء على فعيل