وفي القاموس (1) والمحكم: عدى عن الأمر جازه إلى غيره فلا حاجة إلى التضمين (2).
والمقامات: جمع مقامة، وهي - بالفتح -: القيام وموضعه، و- بالضم - الإقامة وموضعها، والرواية في الدعاء بالوجهين.
والحد في الأصل: المنع والفصل بين الشيئين، وحد الدار ما يمنع غيرها أن يدخل فيها.
فحدود الله: ما منع من مخالفتها بعد أن قدرها بتقادير مخصوصة، وصفات مضبوطة، قال تعالى: تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون (3) أي أحكامه وفرائضه، وعن الحسن: حرماته (4)، وبالجملة ما أمر به ونهى عن مخالفته.
وإضافة المقامات إليها، إما بمعنى المصدر من قام بالأمر، وأقامه: إذا حفظه ولم يضيعه، أو بمعنى الموضع، أي مواضع قيامها أو إقامتها، والمراد بها المواضع التي نيطت بها حدوده وأحكامه تعالى، من الأفعال والتروك.
وقوله عليه السلام: «إلى حرمات انتهكتها» متعلق ب‍ «تعديت»، يقال:
تعديت هذا الأمر إلى غيره: أي جاوزته إليه.
والحرمات: جمع حرمة - بالضم وبالضمتين - وهي ما لا يحل انتهاكه.
وحرمات الله: قيل: فروضه، وقيل: ما وجب القيام به، وحرم التفريط فيه، وقيل: ما حرمه، وأمر باجتنابه. من حرم الشيء - بالضم - إذا امتنع فعله. وهي في الأصل اسم من الاحترام، كالفرقة من الافتراق.
وانتهك الحرمة: تناولها بما لا يحل، وأصله من النهك، وهو المبالغة في كل شيء،