____________________
* في خلقها عن بنات الفحل تفضيل * ووجب الحق يجب وجوبا: لزم وثبت، وأوجبته إيجابا: أثبته وألزمته، أي جعلته لازما (1) ثابتا.
وأعظم الله له الأجر إعظاما: جعله عظيما.
والأمر: لفظ عام يطلق على الأفعال والأقوال كلها، ومنه قوله تعالى: «إليه يرجع الأمر كله» (2).
وملكت الشيء ملكه - من باب ضرب - ملكا وملكا، بالفتح والكسر، تمكنت من التصرف فيه من غير مانع، والجملة - في محل الرفع - نعت لأمر.
والاستطاعة: استفعالة من الطوع، وهو الانقياد، فهي في الأصل بمعنى طلب انقياد الشيء وتأتيه، ثم استعملت في القدرة التامة التي يتمكن بها الإنسان مما يريده. وعرفت بأنها عرض يخلقه الله في الإنسان، يفعل به الأفعال الاختيارية.
وامتنع من الشيء وعنه امتناعا: كف عنه.
ودون: بمعنى التجاوز كما مر مرارا، فهي ظرف مستقر وقع حالا من ضمير العباد في ملكوا، أي ملكوا استطاعة الامتناع منه حال كونهم متجاوزين لك، أي مستبدين بها من غير أن يكون لك مدخل في حصولها لهم.
و «الفاء» من قوله: «فكافيتهم» سببية عاطفة على محذوف تقديره «ففعلوه فكافيتهم»، كقوله تعالى: «اضرب بعصاك الحجر فانفجرت» (3) أي ضرب فانفجرت، وتسمى فصيحة، لإفصاحها عن المحذوف وقس على ذلك قوله:
«فجازيتهم».
والمكافاة: المجازاة، وأصله الهمز. وكلمة «أو» للإيذان بتساوي الأمرين في
وأعظم الله له الأجر إعظاما: جعله عظيما.
والأمر: لفظ عام يطلق على الأفعال والأقوال كلها، ومنه قوله تعالى: «إليه يرجع الأمر كله» (2).
وملكت الشيء ملكه - من باب ضرب - ملكا وملكا، بالفتح والكسر، تمكنت من التصرف فيه من غير مانع، والجملة - في محل الرفع - نعت لأمر.
والاستطاعة: استفعالة من الطوع، وهو الانقياد، فهي في الأصل بمعنى طلب انقياد الشيء وتأتيه، ثم استعملت في القدرة التامة التي يتمكن بها الإنسان مما يريده. وعرفت بأنها عرض يخلقه الله في الإنسان، يفعل به الأفعال الاختيارية.
وامتنع من الشيء وعنه امتناعا: كف عنه.
ودون: بمعنى التجاوز كما مر مرارا، فهي ظرف مستقر وقع حالا من ضمير العباد في ملكوا، أي ملكوا استطاعة الامتناع منه حال كونهم متجاوزين لك، أي مستبدين بها من غير أن يكون لك مدخل في حصولها لهم.
و «الفاء» من قوله: «فكافيتهم» سببية عاطفة على محذوف تقديره «ففعلوه فكافيتهم»، كقوله تعالى: «اضرب بعصاك الحجر فانفجرت» (3) أي ضرب فانفجرت، وتسمى فصيحة، لإفصاحها عن المحذوف وقس على ذلك قوله:
«فجازيتهم».
والمكافاة: المجازاة، وأصله الهمز. وكلمة «أو» للإيذان بتساوي الأمرين في