الفاضل وإلا فهو عطف بيان نحو يا أيها الرجل.
فإن قلت قد نقل صاحب القاموس جواز النصب في تابع أي، فقال: وأجيز نصب صفة أي فتقول يا أيها الرجل أقبل (1)، فكيف ادعيت التزام الرفع فيه؟ قلت: جواز النصب قول قال به المازني (2) ولم يلتفت إليه أحد.
قال الزجاج: ولم يتقدمه أحد إلى ذلك ولا تابعه عليه أحد وهو مخالف لكلام العرب (3).
والخلق: في الأصل مصدر بمعنى التقدير وإبداع الشيء من غير أصل ولا احتذاء، ثم استعمل بمعنى المخلوق كاللفظ بمعنى الملفوظ.
ودأب في عمله دأبا من باب - منع -، ودأبا بفتحتين ودؤبا على فعول بالضم:
جد واجتهد وتعب فهو دائب.
وقيل: الدؤب: (4) دوام العمل على حالة مستمرة مطردة أخذا من الدأب بمعنى.
العادة المستمرة دائما على حالة. قال تعالى: «وسخر لكم الشمس والقمر دائبين (5)، أي مستمرين في سيرهما وإنارتهما وسائر منافعهما وخواصهما على عادة مطردة دائمة.
والسرعة ضد البطء، يقال سرع سرعا فهو سريع على وزن صغر صغرا فهو صغير، وأسرع إسراعا فهو مسرع، وفرق سيبويه بين سرع وأسرع فقال: أسرع: طلب ذلك من نفسه وتكلفه كأنه أسرع المشي أي عجله وأما سرع فكأنها غريزة (6).
وعرف الحكماء السرعة بأنها كيفية قائمة بالحركة بها تقطع المسافة والمساوية لمسافة أخرى في زمان أقصر من زمانها أو مسافة أطول في الزمان المساوي أو الأقصر