عليهما السلام، ولا أرجأ للناس منه، وكانت قراءته حزنا، فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنسانا (1).
الحادية عشرة: يسن الترتيل في قراءة القرآن قال تعالى: «ورتل القرآن ترتيلا» (2).
روى ثقة الإسلام بسنده عن عبد الله بن سليمان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل «ورتل القرآن ترتيلا» قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: بينه تبيانا، ولا تهذه هذ الشعر، ولا تنثره نثر الرمل، ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية، ولا يكون هم أحدكم آخر السورة (3).
وعن أم سلمة رضي الله عنها: أنها نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وآله قراءة مفسرة حرفا حرفا (4).
واعلم أنه لا خلاف بين العلماء: أن هذ القراءة وهو الإسراع فيها، إذا أفضى إلى لف الكلمات، وعدم إقامة الحروف، لا يجوز لأنه لحن. وأما بعد إقامتها فالأفضل عندنا وعند أكثر العامة الترتيل.
قال في شرح المهذب: واتفقوا على كراهة الإفراط في الإسراع. قالوا: وقراءة جزء بترتيل أفضل من قراءة جزءين في قدر ذلك الزمان بلا ترتيل. قالوا:
واستحباب الترتيل للتدبر، ولأنه أقرب إلى الإجلال والتوقير، وأشد تأثيرا في القلب. ولهذا يستحب للأعجمي الذي لا يفهم معناه (5) انتهى.
قال بعضهم: وكمال الترتيل تفخيم ألفاظه، والإبانة عن حروفه، وأن لا يدغم حرفا في حرف.
وقيل: هذا أقله، وأكمله أن يقرأه على منازله، فإن قرأ تهديدا لفظ به لفظ