هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمى هلالا إلى أن يعود في الشهر الثاني، وقال آخرون: يسمى هلالا ثلاث ليال ثم يسمى قمرا، وقال آخرون: يسمى هلالا حتى يتحجر، وتحجره أن يستدير بخط دقيق وهذا قول الأصمعي وقال بعضهم: يسمى هلالا حتى يبهر ضوؤه سواد الليل ثم يقال قمر وهذا يكون في الليلة السابعة (1) انتهى.
قال شيخنا البهائي طاب ثراه: لا يخفى أن قوله وهذا يكون في الليلة السابعة يخالف بظاهره قول صاحب القاموس أو إلى سبع، ووجه التوفيق بينهما غير خفي (2) انتهى.
يريد أن وجه التوفيق بحمل عدم دخول ما بعد إلى من كلام صاحب القاموس في حكم ما قبلها.
قالوا: واشتقاق الهلال من الإهلال وهو رفع الصوت لرفع الناس أصواتهم بالتكبير، أو بذكره عند رؤيته، ومنه الإهلال في الذبيحة: وهو رفع الصوت بالتسمية، وأهل المحرم بالإحرام: رفع صوته بالتلبية وأهل المولود واستهل: إذا رفع صوته بالبكاء عند الولادة وكل من رفع صوته فقد أهل إهلالا واستهل استهلالا بالبناء للفاعل فيهما، وأهل الهلال بالبناء للمفعول وللفاعل أيضا، ومنهم من يمنعه، واستهل بالبناء للمفعول، ومنهم من يجيز بناءه للفاعل.
وهل: من باب - ضرب - لغة أيضا حكاها الثقة إذا ظهر، وأهللنا الهلال واستهللناه رفعنا الصوت برؤيته وجمعه أهلة، وأهاليل قيل. وإنما سمي بعد الهلال قمرا لأنه يقمر ضوء الكواكب أي يغطيها، وقيل: سمي قمرا لبياضه، والأقمر:
الأبيض، ويتعلق بالمقام مسائل لا بأس بالتعرض لها.
الأولى: الدعاء عند رؤية الهلال سنة مأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله