١ - عنه المستدرك: ١٨ / ٦١ ح ٣. وفي الكافي: ٧ / ١٩٦ ح ١، والفقيه: ٤ / ١٧ ح ١٤، والتهذيب: ١٠ / ٢٦ ح ٧٩ مسندا عن أبي عبد الله - عليه السلام - باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: ٢٨ / ٧٩ - أبواب حد الزنا - ب ٨ ح ٢ و ح ٧.
٢ - «أخذ» ب، ج.
٣ - ما بين المعقوفين أثبتناه من المختلف.
٤ - عنه المختلف: ٧٦٦ ذيله، وفي ص ٧٦٥ نقلا عن المصنف صدره. ورواه في الكافي: ٧ / ١٨٢ ح ١٠ باختلاف يسير في اللفظ، وفي ص ١٨١ ح ١ و ح ٣ و ح ٧، والتهذيب: ١٠ / ٤٢ ح ١٤٨ و ح ١٥١، والاستبصار: ٤ / ٢١٤ ح ٨ و ح ١١ باختلاف في اللفظ، عنها الوسائل: ٢٨ / ٨٤ - أبواب حد الزنا - ضمن ب ١٠.
٥ - الكافي: ٧ / ١٩٣ ح ٥، والفقيه: ٤ / ١٩ ح ٢٤، والتهذيب: ١٠ / ٢١ ح ٦٤ مثله، عنها الوسائل: ٢٨ / ١٢٧ - أبواب حد الزنا - ب ٢٧ ح ٤ وذيل ح ٥.
٦ - العرجون: وهو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق، والشمراخ: وهو الذي عليه البسر «النهاية: ٣ / ٢٠٣، و ج ٢ / ٥٠١ على التوالي».
٧ - ليس في «ج».
٨ - «مكان» المستدرك.
٩ - عنه المستدرك: ١٨ / / ٩ ح ٩. وفي التهذيب: ١٠ / ٣٢ ح ١٠٧، والاستبصار: ٤ / ٢١١ ح ١ مثله إلى قوله: فكان الحد، وفي الكافي: ٧ / ٢٤٣ ذيل ح ١، والفقيه: ٤ / 19 ذيل ح 21 باختلاف، عنها الوسائل: 28 / 28 - أبواب مقدمات الحدود - ب 13 ح 1 و ح 7.