١ - عنه المختلف: ٦٨٢، والمستدرك: ١٦ / ١٤٠ ذيل ح ٥. وفي الكافي: ٦ / ٢٣٤ ضمن ح ١، والفقيه: ٣ / ٢٠٩ ذيل ح ٥٦، والتهذيب: ٩ / ٥٨ ضمن ح ٢٤٤ مثله، عنها الوسائل: ٢٤ / ٣٣ - أبواب الذبائح - ب ١٨ ح ٣ و ذيل ح ٤.
٢ - عنه المستدرك: ١٦ / ١٣٣ ح ١، وفي الكافي: ٦ / ٢٢٨ ح ٢، والتهذيب: ٩ / ٥٣ ح ٢١٨ باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: ٢٤ / ١٤ - أبواب الذبائح - ب ٥ ح ١.
٣ - «اليهود، والنصارى، والمجوس» المختلف.
٤ - «تسمعهم» المختلف.
٥ - ليس في «أ» و «ج» و «د».
٦ - «ذكر» ب، ج، المستدرك.
٧ - الأنعام: ١٢١.
٨ - الأنعام: ١١٨.
٩ - عنه المختلف: ٦٧٩، والمستدرك: ١٦ / ١٥٠ ح ١١. وفي الفقيه: ٣ / ٢١٠ صدر ح ٦١ إلى قوله: اسم الله عليها، باختلاف يسير في اللفظ. وانظر قرب الإسناد: ٢٧٥ ح ١٠٩٤، وتفسير العياشي: ١ / ٣٧٤ ح ٨٤، وص ٣٧٥ ح ٨٧، والكافي: ٦ / ٢٤٠ ح ١٤، والتهذيب: ٩ / ٦٨ ح ٢٢، والاستبصار: ٤ / ٨٤ ح ٢١، عنها الوسائل: ٢٤ / ٥٢ - أبواب الذبائح - ضمن ب ٢٧.
حمل الشيخ في التهذيب: ٩ / ٧٠ ما يبيح ذبائح الكفار أولا: على الضرورة دون الاختيار وعند الضرورة تحل الميتة فكيف ذبيحة من خالف الإسلام، وثانيا: للتقية لأن من خالفنا يجيز أكل ذبيحة من خالف الإسلام من أهل الذمة.
١٠ - «نسائهم» المختلف.
١١ - «ذكرت» د. «ذكروا» المختلف.
١٢ - «ليس في» أ، ج، د.
١٣ - عنه المختلف: ٦٧٩. وفي الكافي: ٦ / ٢٣٧ ضمن ح ٢ وصدر ح ٣، وص ٢٣٨ صدر ح ٥، والفقيه: ٣ / ٢١٢ صدر ح ٧٢، والتهذيب: ٩ / 73 ضمن ح 43 وذيل ح 44، وضمن ح 46 نحوه، عنها الوسائل: 24 / 44 - أبواب الذبائح - ب 23 ح 6، وص 45 ح 7 و ح 8.