١ - ليس في «أ» و «د».
٢ - «فقال» أ، ج، د.
٣ - ليس في «ج».
٤ - «فكتب» أ.
٥ - عنه البحار: ٨٠ / ٣١٨ ح ١٢ وعن فقه الرضا: ٦٩، والمحاسن: ٤٥ ح ٦١، وثواب الأعمال: ٣١ ح ١، وأمالي الصدوق: ٤٤٥ ح ١١، وفلاح السائل: ٥٢، والعلل لمحمد بن علي بن إبراهيم باختلاف يسير، وكذا في الوسائل: ١ / ٤٠١ - أبواب الوضوء - ب ١٦ ح ١ عنه وعن الكافي: ٣ / ٧٠ ح ٦، والفقيه: ١ / ٢٦ ح ١، والتهذيب: ١ / ٥٣ ح ١ و ح ٢، والمحاسن، والأمالي، وثواب الأعمال.
٦ - «يؤجر» أ، ج، د، المستدرك.
قال الشيخ: يعني إذا اعتقد أنهما فرض لا يؤجر عليهما، فأما إذا اعتقد أنهما سنة فإنه يؤجر على ذلك.
٧ - «والثالث» أ، ب.
٨ - عنه المستدرك: ١ / ٣٢٦ ح ٢، وفي الذكرى: ٩٤ عنه وعن الفقيه: ١ / ٢٩ ذيل ح ١ مثله. وفي التهذيب: ١ / ٨١ ح ٦١، والاستبصار: ١ / ٧١ ح ٩ باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل: ١ / ٤٣٦ - أبواب الوضوء - ب ٣١ ح ٣، وفي المختلف:
٢٢ عن المصنف قطعة.
٩ - عنه المستدرك: ١ / ٢٤٤ ح ٢. وفي التهذيب: ١ / ٤٧ ح ٧٥، و ص ٤٩ ح ٨١، والاستبصار: ١ / 53 ح 8، وص 54 ح 13 باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل: 1 / 296 - أبواب نواقض الوضوء - ب 18 ح 8 و ح 9.
قال الشيخ: يعني إذا لم يكن قد توضأ، فأما إذا توضأ ونسي غسل الذكر لا غير فلا يجب عليه إعادة الوضوء.
10 - ليس في «ج».
11 - «لا يشرك» أ.