____________________
العشاء، ووجب قضائها، وهل يجب عليه التكفير بصيام اليوم الذي يصبح فيه؟
قال المرتضى نعم (١) وبه قال التقي (٢) وأطلق الشيخ في النهاية (٣) وكثير من الأصحاب صوم ذلك اليوم ولم يصرحوا بالوجوب أو الندب وقال ابن إدريس:
بالاستحباب (٤) واختاره المصنف (٥) والعلامة (٦).
واحتج الأولون برواية عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم إلا بعد انتصاف الليل، قال: يصليها ويصبح صائما (٧) وبالإجماع، وبقوله: ﴿وافعلوا الخير﴾ (8).
والرواية مرسلة، والإجماع غير متحقق، ولا دلالة في الآية على المطلوب، والأصل بالبراءة، وحملها على الاستحباب أشبه.
(الخامس) لو جزت المرأة شعرها في المصاب كانت آثمة، وهل يجب عليها الكفارة؟ قيل فيه ثلاثة أقوال.
قال المرتضى نعم (١) وبه قال التقي (٢) وأطلق الشيخ في النهاية (٣) وكثير من الأصحاب صوم ذلك اليوم ولم يصرحوا بالوجوب أو الندب وقال ابن إدريس:
بالاستحباب (٤) واختاره المصنف (٥) والعلامة (٦).
واحتج الأولون برواية عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن الصادق عليه السلام في رجل نام عن العتمة ولم يقم إلا بعد انتصاف الليل، قال: يصليها ويصبح صائما (٧) وبالإجماع، وبقوله: ﴿وافعلوا الخير﴾ (8).
والرواية مرسلة، والإجماع غير متحقق، ولا دلالة في الآية على المطلوب، والأصل بالبراءة، وحملها على الاستحباب أشبه.
(الخامس) لو جزت المرأة شعرها في المصاب كانت آثمة، وهل يجب عليها الكفارة؟ قيل فيه ثلاثة أقوال.