(الذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر) الآيتين.
والاستدلال بهذه الآية من وجهين:
(أ) ضرب أربعة أشهر للتربص، ثم يجبر على أحد الأمرين، الفئة أو الطلاق، ولا إجبار في المؤجل لعدم وجوب القسمة.
(ب) تعقبه بالطلاق، وهو غير ثابت في المؤجل، وانتفاء اللوازم يدل على انتفاء الملزومات.
ولرواية عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا إيلاء على الرجل من المرأة التي يتمتع بها (1) واختاره المصنف (2) والعلامة (3).
قال طاب ثراه: وهل يشترط. في ضرب المدة المرافعة؟ قال الشيخ: نعم، والروايات مطلقة.
أقول: المشهور إن ضرب المدة بعد المرافعة وما قبلها عفو، فكأنها بتركها الطلب