(١) المقنعة: باب عقد المرأة على نفسها النكاح... ص ٧٨ س ٢٢ قال: وذوات الآباء من الأبكار ينبغي لهن أن لا يعقدن على أنفسهن إلا بإذن آبائهن إلى أن قال: وإن عقد عليها وهي صغيرة لم يكن لها عند البلوغ خيار وأن عقدت على نفسها بعد البلوغ بغير إذن أبيها خالفت السنة وبطل العقد إلى أن قال:
وليس لأحد أن يعقد على صغيرة سوى أبيها أو جدها لأبيها.
(٢) المراسم: ذكر شرائط الأنكحة ص ١٤٨ س ٧ قال: فأما الصغار فيعقد لهن آباؤهن ولا خيار لهن بعد البلوغ، وكذلك إن عقد لهن أجدادهن إلى أن قال: إلا أن اختيار الجد مقدم على اختيار الأب وعقده أمضى (٣) الإنتصار: مسائل النكاح ص ١٢١ قال: ومما انفردت به الإمامية أن لولاية الجد من قبل الأب رجحانا الخ.
(٤) السرائر: باب من يتولى العقد على النساء ص ٢٩٥ س ٣٢ قال: إلا أن لولاية الجد رجحانا وأولوية هنا الخ.
(٥) لاحظ عبارة النافع.
(٦) المختلف: كتاب النكح ص ٨٧ قال: مسألة الجد للأب كالأب في ولاية النكاح سواء كان الأب حيا أو ميتا الخ.
(٧) المختلف: كتاب النكاح ص ٨٧ س 21 قال: وأما ابن أبي عقيل قال: الولي الذي هو أولى بإنكاحهن هو الأب دون غيره.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽⁴⁾، العقد ⁽¹⁾