(١) الهداية (١٢٢) باب الظهار ص ٧١ س ٢٢ قال: ولا يقع حتى يدخل الرجل بأهله.
(٢) النهاية: باب الظهار والايلاء ص ٥٢٦، س ١٧ قال: والظهار لا يقع إلا على المدخول بها.
(٣) المبسوط: ج ٥ كتاب الظهار ص ١٤٦ س ٢٢ قال: لا يقع الظهار قبل الدخول عندنا الخ.
(٤) المهذب: ج ٢ باب الظهار ص ٢٩٨ س ٥ قال: ولا يقع إلا بزوجة مدخول بها.
(٥) المختلف: في أحكام الظهار ص ٤٨ س ٣٧ قال: وجعله (أي الدخول) الشيخ أبو جعفر شرطا، إلى قوله: وهو الظاهر من كلام ابن الجنيد، والمعتمد ما قاله الشيخ.
(٦) المختلف: في أحكام الظهار ص ٤٨ س ٣٧ قال: وجعله (أي الدخول) الشيخ أبو جعفر شرطا، إلى قوله: وهو الظاهر من كلام ابن الجنيد، والمعتمد ما قاله الشيخ.
(٧) المقنعة باب حكم الظهار ص ٨١ س ٣ قال: وإن قال لها قبل أن يدخل بها وهي حائض وقع.
(٨) المراسم، الظهار ص ١٦٠ س ٨ قال: وأن تكون زوجته الخ ولم يشترط الدخول.
(٩) الغنية (في الجوامع الفقهية) ص ٦١٣ س ١٦ قال: أو غير مدخول بها، أو مدخولا بها وهي غائبة عن زوجها فإنه لا اعتبار بهذا الشرط الخ.
(١٠) السرائر: باب الظهار والايلاء، ص ٣٣٣ س ٢٦ قال: أو غير مدخول بها على الصحيح من مذهب أصحابنا إلى قوله وما اخترناه اختيار السيد المرتضى الخ.
(١١) السرائر: باب الظهار والايلاء، ص ٣٣٣ س ٢٦ قال: أو غير مدخول بها على الصحيح من مذهب أصحابنا إلى قوله وما اخترناه اختيار السيد المرتضى الخ.
(١٢) الإيضاح: ج 3 ص 408 س 11 قال: واحتجوا بعموم قوله تعالى إلى قوله: المتناول للمدخول بها وغيرها وهو الأصح عندي.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، ابن الجنيد ⁽²⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾