(١) لم نعثر للصدوق من التصريح بجواز التيمم في سعة الوقت إلا ما حكاه العلامة عنه في المختلف، في الفصل الأول من باب التيمم، ص ٤٧، س ٣٣، من قوله: " وقال أبو جعفر بن بابويه يجوز في أول الوقت " هذا ولكن الظاهر من كلامه في المقنع عدم الجواز، حيث قال في كتاب الطهارة، باب التيمم ما لفظه:
" اعلم أنه لا تيمم للرجل حتى يكون في آخر الوقت، ثم قال: وإذا تيمم أجزأه أن يصلي بتيممه صلوات الليل والنهار ما لم يحدث أو يصب ماء. وقريب منه ما في الفقيه والهداية ".
(٢) المنتهى: كتاب الطهارة وموجباته، ص ١٤٠، س ١٨، فإنه بعد ما نقل إحتجاج ابن بابويه بجواز التيمم في أول الوقت قال: " وقول ابن بابويه في غاية القوة، فالأقرب عندي أن التأخير مستحب والتقديم جائز ".
(٣) التهذيب: ج ١، ص ١٩٤، باب ٨ التيمم وأحكامه، حديث ٣٦.
(٤) المختلف: باب التيمم، ص ٤٧، س ٣٤، قال: " وقال ابن الجنيد: فإن وقع اليقين بفوته إلى آخر الوقت، أو غلبه الظن كان تيممه وصلاة في أول الوقت أحب إلي ".
(5) القواعد: ص 23، س 14، قال: " وفي السعة خلاف، أقربه الجواز مع العلم باستمرار العجز وعدمه مع عدمه ".

مفاتيح البحث: الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الوسعة ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، التيمّم ⁽⁵⁾، الجواز ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾