(١) التحرير: ص ٢٥، س ٢٢، كتاب الطهارة، الفصل الثاني في أحكام النجاسات، قال: " ولو صلى الظهرين في أحدهما ثم كررهما في الآخر صحتا معا " انتهى.
(٢) المقنعة: ص ٢٤، س ٣٧، أبواب الصلاة، باب أحكام السهو في الصلاة وما يجب منه إعادة الصلاة، قال: " وكذلك من صلى في ثوب يظن أنه طاهر، ثم عرف بعد ذلك أنه كان نجسا ففرط في صلاته فيه من غير تأمل له أعاد ما صلى فيه في ثوب طاهر من النجاسات ".
(٣) المعتبر: ص ١٢٢، س ٢٣، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، في الفرع الثاني من فروع من صلى ثم رأى النجاسة، على ثوبه، قال: " الثاني. علم النجاسة ثم نسيها وصلى ثم ذكر فروايتان، إحداهما هي كالأولى يعيد، إلى أن قال: ص ٢٤، وهو اختيار الشيخ في المبسوط، والخلاف، والنهاية، المفيد في المقنعة، وعلم الهدى في المصباح، إلى أن قال: س ٣١، لكن القول الأول أكثر والرواية به أشهر ".
(٤) المعتبر: ص ١٢٢، س ٢٣، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، في الفرع الثاني من فروع من صلى ثم رأى النجاسة، على ثوبه، قال: " الثاني. علم النجاسة ثم نسيها وصلى ثم ذكر فروايتان، إحداهما هي كالأولى يعيد، إلى أن قال: ص ٢٤، وهو اختيار الشيخ في المبسوط، والخلاف، والنهاية، المفيد في المقنعة، وعلم الهدى في المصباح، إلى أن قال: س 31، لكن القول الأول أكثر والرواية به أشهر ".
(5) اختلف فتوى العلامة في كتبه، فقال في التذكرة: " لو علم النجاسة ثم نسيها وصلى، فقولان:
أحدهما إنه يعيد مطلقا في الوقت وخارجه، اختاره الشيخان والمرتضى وهو المعتمد. لاحظ ص 97، س 37، من كتاب الصلاة. وقال في التحرير: ص 25، س 27، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، " ولو نسي حالة الصلاة فالوجه الإعادة في الوقت لا خارجه " وكذا قال في القواعد أيضا، لاحظ كتاب الطهارة، ص 8، س 11.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽⁸⁾، النسيان ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁷⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾، النجاسة ⁽¹⁰⁾، الظنّ ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾