(١) المختصر النافع: ص ٣٦.
(٢) المختلف: كتاب الصلاة، صلاة الجمعة، ص ١١٠، س ٣، قال بعد نقل قول ابن إدريس:
" وهو الأقرب ".
(٣) المبسوط: ج ١، ص ١٤٩، كتا ب الصلاة الجمعة، س ٢١، قال: " ولا يؤذن إلا أذان واحد يوم الجمعة، والثاني مكروه ".
(٤) المعتبر: كتاب الصلاة، صلاة الجمعة، ص ٢٠٦، س ٣٠، قال: " لكن من حيث لم يفعله النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يأمر به كان أحق بوصف الكراهية ".
(٥) التهذيب: ج ٣، ص ١٩، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، حديث ٦٧.
(٦) عوالي اللئالي: ج ١، س ١٩٨، حديث ٨.
(٧) كتاب الأم: ج ١، وقت الجمعة، ص ١٩٥، س ٦، قال: " وقد كان عطاء ينكر أن يكون عثمان أحدثه ويقول: أحدثه ومعاوية، إلى أن قال: وأيهما كان فالأمر الذي على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحب إلي " ونقله في المعتبر: ص ٢٠٦، س ٣١، ونقله في المبسوط، ج ١، ص ١٤٩، س ٢٢.
(٨) كتاب الأم: ج ١، وقت الجمعة، ص 195، س 6، قال: " وقد كان عطاء ينكر أن يكون عثمان أحدثه ويقول: أحدثه ومعاوية، إلى أن قال: وأيهما كان فالأمر الذي على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أحب إلي " ونقله في المعتبر: ص 206، س 31، ونقله في المبسوط، ج 1، ص 149، س 22.

مفاتيح البحث: كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، صلاة الجمعة ⁽³⁾، الصّلاة ⁽²⁾