فيه، إلا ما يحكي عن أبي علي من تثنية تهليل الإقامة إذا لم يسبق بأذان.
وإنما الخلاف في الروايات، وهي على أنحاء.
(ألف): إنهما اثنان وأربعون، بجعل التكبير في آخر الأذان كأوله، ومساواة الإقامة للأذان. وهو في رواية الحضرمي (1)، وكليب الأسدي عن أبي عبد الله (عليه السلام) حين حكي لهما الأذان.
(ب): أربع وثلاثون، بجعل فصول كل منهما مثنى مثنى، وهو في رواية صفوان بن مهران عنه (عليه السلام) (3).
(ج): تسع وعشرون، بجعل الإقامة مرة مرة إلا التكبير فيها فإنه مثنى مثنى، وهو في رواية عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام) (4).
(د): خمس وعشرون، بجعل الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة، وهو في رواية معاوية بن وهب عنه (عليه السلام) (5).
وقال طاب ثراه: والترتيب فيه شرط.
أقول: معنى شرطية الترتيب في الأذان والإقامة، الاعتداد بهما، لأن الشرط هو ما يتوقف عليه صحة الماهية، وفقدان الشرط يوجب انتفاء المشروط، قضية للشرطية.