المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ١

الثامن: التسليم: وهو واجب في أصح القولين.
وصورته: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبأيهما بدأ كان الثاني مستحبا.
والسنة فيه: أن يسلم المنفرد تسليمة إلى القبلة، ويومي بمؤخر عينيه إلى يمينه، والإمام بصفحة وجهه. والمأموم تسليمتين يمينا وشمالا.

____________________

(ب): على القول بإجزاء مطلق الذكر، يكفي الواحدة الصغرى، لأنها ذكر. و يعتقد وجوب الكبرى لو أتى بها.
(ج): يجب هذا القول مراعاة الثناء مع ذكر الله، ولا يجزي قول (الله) و يجزي (الله الرحيم) كما يجزي (الله أكبر).
(د): لو قال ما زاد على الواحدة، كان الواجب واحدة والباقي ندب، ويتخير في تعيين الواجبة، ولو لم يعين مع اعتقاده وجوب الواحدة واستحباب الزائد الظاهر جوازه.
قال طاب ثراه: الثامن: التسليم: وهو واجب في أصح القولين.
أقول: هنا بحثان:
البحث الأول هل التسليم واجب أو مندوب؟
وبالأول: قال التقي (1)، والحسن (2)، والمرتضى في المسائل المصرية.
والمحمدية (3)، وسلار (4)، وابن زهرة (5).

(١) الكافي في الفقه: الصلاة، ص ١٢٤، س ١١، قال: " ثم تسلم التسليم الواجب ".
(٢) المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الرابع، ص ٩٧، س ١٠، قال: " مسألة، واجب السيد المرتضى في المسائل الناصرية وفي المائل المحمدية التسليم، وبه قال أبو الصلاح وسلار وابن أبي عقيل وابن زهرة ".
(٣) المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الرابع، ص ٩٧، س ١٠، قال: " مسألة، واجب السيد المرتضى في المسائل الناصرية وفي المائل المحمدية التسليم، وبه قال أبو الصلاح وسلار وابن أبي عقيل وابن زهرة ".
(٤) المراسم: ذكر كيفية الصلاة، ص ٦٩، س ١٤، فإنه بعد نقل واجبات الصلاة، قال: " وفي أصحابنا من الحق به ". إلى أن قال: " والتسليم، هو الأصح عندي ".
(5) المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الرابع، ص 97، س 10، قال: " مسألة، واجب السيد المرتضى في المسائل الناصرية وفي المائل المحمدية التسليم، وبه قال أبو الصلاح وسلار وابن أبي عقيل وابن زهرة ".

(٣٨٤)