(١) التهذيب: ج ٢، ص ٣٠٢، باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون، حديث ٧٣، وفيه: " كل هذا ذكر الله ".
(٢) التهذيب: ج ٢، ص ٣٠٢، باب ١٥، باب كيفية الصلاة، وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون، ح ٧٤.
(٣) النهاية: ص ٨١، س ٤، حيث قال: " والتسبيح في الركوع فريضة من تركه متعمدا، فلا صلاة له " أقول: لو كنا نحن وهذه العبارة لصح الاستدلال بها على المطلوب، وهو تعيين التسبيح كما أفاده المؤلف (قدس سره)، ولكن حينما ذكر الشيخ (قدس سره) بعد أسطر من كتاب المذكور: " وإن قال بدلا من التسبيح: لا إله الله، والله أكبر، كان جائزا " يستفاد منه التخيير بين التسبيح ومطلق الذكر دون التعيين، كما هو واضح.
(٤) الخلاف: ج ١، ص 110، مسألة 99، من كتاب الصلاة، مسائل الركوع.
(5) الكافي في الفقه: ص 118، س 21، قال: " والفرض الخامس: ثلاث تسبيحات.. ".
(6) المراسم: ص 71، س 7، ذكر كيفية الصلاة، شرح الكيفية.
(7) المختلف: ص 95، س 21، كتاب الصلاة، الفصل الثالث، قال: " وهو أي إيجاب التسبيح الظاهر من كلام ابن بابويه والمفيد وسلار وابن حمزة وابن الجنيد ".
(8) المختلف: ص 95، س 21، كتاب الصلاة، الفصل الثالث، قال: " وهو أي إيجاب التسبيح الظاهر من كلام ابن بابويه والمفيد وسلار وابن حمزة وابن الجنيد ".

مفاتيح البحث: ابن الجنيد ⁽²⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾