المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ١

وقيل: أقله ثلاث أصابع مضمومة.

____________________

احتج الأولون: بصحيحة زرارة بن أعين قال: حكى لنا أبو جعفر (عليه السلام) وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فدعى بقدح من ماء فادخل يده اليمنى فأخذ كفا من ماء فأسدلها على وجهه من أعلى الوجه الحديث (1).
وبيان الواجب، واجب. وبقول (صلى الله عليه وآله): وقد أكمل وضوءه هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به (2) أي بمثله.
احتج السيد: بما رواه حماد بن عثمان في الصحيح عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا (3).
والجواب: حمله على مسح الرأس والرجلين، لأنه المتبادر إلى الفهم عند إطلاق لفظ المسح.
قال طاب ثراه: وقيل: أقله ثلاث أصابع.
أقول: الإجزاء مذهب الشيخ في أكثر كتبه (4). وبه قال القديمان الحسن و أبو علي (5)، وسلار والتقي (6)، وابن إدريس (7).

(١) التهذيب: ج ١، ص ٥٥، باب ٤، صفة الوضوء والفراض منه والسنة والفضيلة فيه قطعة من ح ٦.
(٢) الفقيه: ج ١، ص ٢٥، باب ٨، صفة وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حديث ٣.
(٣) التهذيب: ج ١، ص ٥٨، باب ٤، صفة الوضوء منه والسنة والفضيلة فيه، حديث ١٠.
(٤) المبسوط: ج ١، ص ٢١ كتاب الطهارة، فصل في كيفية الوضوء وجملة أحكامه، س ١٥، قال:
" والواجب من المسح ما يقع عليه اسم المسخ: ولا يتحدد ذلك بحد، والفضل مقدار ثلاث أصابع مضمومة " وفي الخلاف: ج ١، ص 11، كتاب الطهارة، مسائل الوضوء، مسألة 29، قال: " المسح ببعض الرأس هو الواجب، والأفضل ما يكون مقدار ثلاث أصابع مصمومة، ويجزئ مقدار إصبع واحدة ".
(5) أي الحسن بن أبي عقيل العماني، وأبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي.
(6) المختلف: في كيفية الوضوء ص 23، س 24، قال: " مسألة: المشهور بين علمائنا الاكتفاء في مسح الرأس والرجلين بإصبع واحدة، اختاره الشيخ في أكثر كتبه، وابن أبي عقيل، وابن الجنيد، وسلار، وأبو الصلاح، وابن البراج، وابن إدريس ".
(7) السرائر: كتاب الطهارة، ص 18، س 3، قال: " وأقل ما يجزئ في مسح الناصبة، ما وقع عليه اسم المسح " الخ.

(١٣١)