(١) الكافي ج ٣، ص ٤٠٤، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر عالما أو جاهلان، حديث ١.
(٢) النهاية: ص ٨، س ٧، باب المياه وأحكامها، قال: " اللهم إلا أن يكون الوقت باقيا فإنه يجب عليه غسل الثوب وإعادة الوضوء وإعادة الصلاة " إلى آخره.
(٣) القواعد: ص ٨، س ١١، المقصد الثالث في النجاسات، قال " ولو جهل النجاسة أعاد في الوقت خاصة ".
(٤) الإستبصار: ج ١، ص ١٨١، حديث ٧، باب ١٠٩، الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة، قبل أن يعلم. هكذا في الأصل، ولكن في الإستبصار المطبوع " قال: لا يعيد " فحينئذ إن كان ما في الإستبصار هو الصحيح * فهذا وإن أمكن صلاحيته لمعارضة الاحتياط إلا أنه لا يلائم من الحمل كما ذكره المؤلف (قدس سره) وإن كان ما في النسخ الأصلية هو الصحيح فهذا ينافي من المعارضة مع الاحتياط، بل بالعكس فإنه مؤيد للاحتياط، فلا يتم ما ذكره المؤلف (قدس سره) من الاستدلال.
(٥) المبسوط: ج ١، ص 90، س 20، كتاب الصلاة، فصل في حكم الثوب والبدان والأرض إذا أصابته نجاسة وكيفية تطهيره.

مفاتيح البحث: النجاسة ⁽⁵⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾