(١) الإستبصار: ج ٣ (١٣٢) باب ما يحرم جارية الأب على الابن أو جارية الابن على الأب ص ٢١٢ الحديث ٤.
(٢) النهاية: باب ما أحل الله تعالى من النكاح وما حرم منه ص ٤٥١ س ١٤ قال: ويحرم وطء جارية قد ملكها الأب أو الابن إدا جامعاها، أو نظرا منها إلى ما يحرم على غير مالكها الخ وقال في باب السراري وملك الأيمان ص ٤٩٦ س ١٦ قال: وحكم الابن حكم الأب سواء إلى أن قال: حرمت على الأب.
(٣) المقنعة: باب السراري وملك الأيمان ص ٨٤ س ٣٢ قال: وإذا نظر الأب إلى جارية قد ملكها نظرا بشهوة حرمت على ابنه، ولا تحرم على الأب بنظر الابن.
(٤) الكافي: النكاح ص ٢٨٦ س ٢ قال: وأما المحرمات، بالأسباب إلى أن قال: وزوجة الأب وأمته المنظور إليها بشهوة الخ فجعل التحريم مقصورا على الابن فقط دون العكس.
(٥) المختلف: كتاب النكاح ص ٧٧ س ٢٩ قال: بقي هنا بحث آخر، وهو أن النظر والتقبيل واللمس بشهوة هل لا ينشر الحرمة في غير الأب والابن أم لا؟ قال ابن الجنيد: وإذا أتى الرجل من زوجته أو أمته محرما على غيره الخ.
(٦) الخلاف: كتاب النكاح مسألة 81 قال: اللمس بشهوة لا ينشر التحريم وتحرم الأم وإن علت والبنت وإن علت.

مفاتيح البحث: ابن الجنيد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾