(1) الذكرى ص 229، س 32، قال في البحث الرابع من مباحث سجود السهو: يجب فيهما النية لأنها عبادة وتعيين السبب، وجميع ما في سجود الصلاة ".
(2) السرائر: باب أحكام السهو والشك في الصلاة، ص 55، س 20، قال: " ولا بد من الكون على طهارة إذا فعلهما ".
(3) راجع الشرايع: ج 1، ص 119، في خاتمة أحكام الخلل، والمعتبر في أحكام الخلل، ص 233، في مسألة أن سجود السهو بعد التسليم، حيث أنه تعرض لما يجب فيهما وما يستحب ولم يستحب ولم يتعرض فيهما بوجوب الطهارة والطهارة والاستقبال في سجدتي السهو.
(4) قال في التذكرة: في سجدتي السهو، ص 142، س 24: " وهل تجب فيهما الطهارة والاستقبال؟ إن قلنا بوقوعهما في الصلاة وجب وإلا فإشكال " ولا يخفى أنه قدس سره يقول: " بأن سجدتا السهو بعد التسليم، فعلى هذا لا يجب فيهما الطهارة والاستقبال "، والظاهر أن هذا هو المراد من قول الشارح (وكذا العلامة في المعتمد).
(5) الشرايع: ج 1، ص 119، قال في الخاتمة من الخلل: وهل يجب فيهما الذكر؟ فيه تردد، ولو وجب هل يتعين بلفظ الأشبه لا ".
(6) المختلف: في السهو والشك، ص 143، س 2، قال بعد عد ما في سجود السهو: " والأقرب عندي أن ذلك كله للاستحباب ".

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، السجود ⁽⁶⁾، الإستحباب ⁽²⁾، الصّلاة ⁽³⁾، السب ⁽¹⁾، السهو ⁽⁸⁾، الطهارة ⁽²⁾