(١) المعتبر: ص ١٢٢، س ٣٣، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، في الفرع الثالث من فروع من صلى ثم رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه قال: " لو لم يعلم بالنجاسة حتى فرع من صلاته وتيقن أنها كانت في ثوبه أو بدنه فقولان: أحدهما لا إعادة إلى أن قال: ص ٣٤، وهو اختيار المفيد وعلم الهدى ".
(٢) المعتبر: ص ١٢٢، س ٣٣، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، في الفرع الثالث من فروع من صلى ثم رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه قال: " لو لم يعلم بالنجاسة حتى فرع من صلاته وتيقن أنها كانت في ثوبه أو بدنه فقولان: أحدهما لا إعادة إلى أن قال: ص ٣٤، وهو اختيار المفيد وعلم الهدى ".
(٣) النهاية: ص ٥٢، س ١٣، باب تطهير الثياب من النجاسات والبدن والأواني، قال: " فإن لم يعلم حصولها في الثوب وصلى ثم علم أنه كان فيه نجاسة، لم يلزمه إعادة الصلاة ".
(٤) السرائر: ص ٣٧، س ١٠، كتاب الطهارة، باب تطهير الثياب من النجاسات والبدن والأواني والأوعية، قال " فإن كان الوقت باقيا، إلى أن قال: س ١١، وبعض منهم من يقول: لا يجب عليه الإعادة. وهذا الذي يقوي في نفسي وبه أفتي " إلى آخره.
(٥) المعتبر: ص ١٢٢، س ٣٣، كتاب الطهارة، في أحكام النجاسات، في المسألة الثالثة من مسائل من صلى ثم رأى النجاسة على ثوبه أو بدنه.
(٦) الإرشاد: (مخطوط) قال في النظر السادس فيما يتبع الطهارة: " ولو صلى مع نجاسة ثوبه أو بدنه عامدا، في الوقت خارجه، والناسي يعيد في الوقت خاصة، والجاهل لا يعيد مطلقا ".
(٧) التهذيب: ج ١، ص ٢٥٣، باب ١٢ تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، حديث ٢٢، وفيه " ما أبالي أبوال أصابني ".
(٨) الكافي: ج ٣، ص 406، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر عالما أو جاهلا، حديث 11، وفيه " فقال إن كان ".

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁶⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾، النجاسة ⁽¹¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾